Le voile chez les chrétiennes évangéliques.

 

 Le port du voile, sujet tabou !

Le port du voile est malheureusement devenu un sujet presque tabou, et une pratique marginalisée dans les Églises évangéliques en Occident. Il y a plusieurs décennies, il était courant que les femmes chrétiennes se voilent la tête lors de certaines occasions, selon des coutumes qui variaient alors en fonction des groupes religieux et de leurs convictions respectives. De nos jours, rares sont les Églises évangéliques où l'on peut observer cette pratique, bien qu'elle fasse l'objet d'un enseignement détaillé dans le Nouveau Testament, dans la première épître aux Corinthiens (1Corinthiens 11 v. 2 à 16).

Ce texte sur le voile est aussi rarement prêché en chaire ou enseigné dans les classes d'école du dimanche, car il soulève généralement malaise et opposition. Quand les chrétiens y font allusion, ou acceptent d'en discuter, c'est généralement pour dire que ce passage ne s'appliquerait plus à notre époque.
Dans ce qui suit, nous allons examiner ces opinions, pour ensuite chercher à approfondir la signification biblique du voile chez la femme (et chez l'homme) et son application pour notre temps.

 

 

  

 

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  Albert Benjamin Simpson (1843-1919)

Il y a un siècle, personne n'aurait demandé : « Qui est A.B. Simpson ? » Il était aussi connu que Dwight L. Moody, Andrew Murray ou C.I Scofield, ses contemporains qui, comme lui, ont influencé l'église évangélique protestante.

M.Simpson était non seulement un prédicateur recherché, mais il était aussi un homme de vision et un innovateur. De nombreux collèges bibliques nord-américains plongent leurs racines dans l'Institut de formation missionnaire (aujourd'hui Collège de Nyack), fondé par M. Simpson. La populaire « conférence missionnaire » adoptée par tant d'églises, a pris naissance sous l'initiative de M. Simpson. Il a lancé le premier magazine missionnaire illustré sur le continent nord-américain – magazine précurseur de l'Alliance Life.

M.Simpson a également fondé « l'Alliance Chrétienne et Missionnaire ». Au cours de son premier centenaire, la dénomination a implanté 13 000 églises aux quatre coins du monde. Elle continue d'occuper le premier rang dans le domaine de l'implantation d'églises tant en Amérique du Nord qu'outre-mer.

 

 

 

 

  « LUI-MÊME »

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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Bibliothèque Chrétienne Numérique

Une aide pour étudier et méditer la Bible

 Une question par rapport à ces livres chrétiens ?

 

 

 

 

 

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  Disciple

 

 

 

Juan Carlos Ortiz. Quel homme et quel écrivain ! Dans les pages qui suivent vous ferez connaissance avec l'un des serviteurs de Dieu les plus remarquables et les plus humbles en Amérique Latine aujourd'hui. Juan Carlos Ortiz est un homme franc ; il ne s'esquive pas. Il écrit comme il parle et il parle comme il écrit. Et ce qu'il écrit n'est pas un discours théologique basé sur quelques idées intéressantes glanées dans des livres poussiéreux d'une bibliothèque de Buenos Aires. Au contraire. Son message d'encouragement à l'Eglise est au centre-même des riches expériences qu'il a vécues en tant que pasteur dans la capitale argentine.

Le thème est l'amour : L'amour fraternel, l'amour du prochain, l'amour « façon purée de pommes de terres » et sous bien d'autres formes. Juan Carlos s'empresse de nous rappeler que pour celui qui veut suivre Jésus, cet amour doit se concrétiser au travers d’une compréhension radicale et sans détours de ce qu'implique être un disciple de Jésus-Christ. Pour Juan Carlos, la préparation et la formation d'hommes et de femmes pour le service est la raison d'être de l'Eglise. Et le souci de ce livre est assurément l'Eglise.

Quand vous aurez terminé de lire ce livre, il se peut que l’envie vous prenne de donner à Juan Carlos un grand et chaleureux abrazo ; en tous cas, vous voudrez sûrement lui dire muchas gracias, quelle que soit la qualité de votre accent espagnol.
Dr. W. Stanley Mooneyham, président de World Vision International. U.S.A.

 

 

 

  

 

 

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  Le christianisme paganisé

 

 

 Explorer les racines de nos pratiques d'église

Ce livre aurait dû avoir été écrit il y a 300 ans. S'il l’avait été, le cours de l'histoire chrétienne serait totalement différent de celui qu'il a pris. Si chaque ministre dans le monde lisait ce livre aujourd'hui, ils laisseraient tous tomber le ministère demain ou vivraient une vie d'hypocrisie. La plupart de nos pratiques de la foi chrétienne n'ont absolument rien à voir avec le Nouveau Testament. Pratiquement tout ce que nous faisons aujourd'hui comme chrétien est venu chez nous comme par hasard. Pratiquement toutes nos pratiques principales nous sont venues dans un délai de 50 ans sous l'empereurConstantin (A.D. 324) ou dans un délai de 50 ans du commencement de la réforme (A.D. 1517). M. Viola nous a rendu un grand service en traçant l'origine de toutes nos pratiques en matière de protestantisme.

À dire vrai, nous les chrétiens ne semblons jamais demander pourquoi nous faisons ce que nous faisons. Au lieu de cela, nous répétons gaiement nos traditions religieuses, ne demandant jamais d'où elles sont venues. La plupart des chrétiens qui prétendent confirmer l'intégrité de la Parole de Dieu n'ont jamais cherché à voir si ce qu'elles font chaque dimanche a quelque support scriptural. Comment est-ce que je sais cela ? Parce que s'ils le faisaient, ils seraient amenés à quelques conclusions très inquiétantes. Conclusions qui les contraindraient par motif conscience à abandonner pour toujours ce qu'elles font.

 

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  Le besoin du Seigneur

 

 Le besoin du Seigneur pour l'heure actuelle.

Les messages suivants ont été donnés à la House of Hope Fellowship à Tampa, en Floride du 16 Février 1994 au 9 Mars 1994. Bien que ces messages ont été légèrement édité, les lecteurs détecterons sans aucun doute la nature locale de ces discours aussi bien que les traits grossiers du langage parlé.

Mais, parce que nous croyons que ce qui est contenu ici reflète le fond du cœur du Saint Esprit pour l'heure actuelle, nous les avons rendu disponible pour une plus grande partie du corps de Christ. Nous remettons cependant ces discours à l'Esprit de Dieu pour donner aux vérités qu'ils contiennent leur valeur éternelle et croyons que les lecteurs rechercheront à les appliquer à leur propre vie (Traduit par Église de Maison.com).

 

 

 

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Par Frank A. Viola - Traduction Église de Maison.com - Mise en page www.bible-foi.com

 

 

  

 

 

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   Connaître christ selon l'ordre divin

 

 

 Pour ceux qui voient le besoin d’une révolution spirituelle au lieu d’une réforme religieuse !

Ce livre a été écrit pour exposer un enseignement oublié des Ecritures qui, je crois,nous donne un grand aperçu concernant le fait de connaitre Jésus. Mon désir est que ce petit livre incite ses lecteurs à se saisir du Seigneur afin de recevoir de plus grandes révélations de Jésus Christ et connaître la puissance de Sa vie de résurrection.Il y a aujourd’hui une tendance terrible acceptée par l'Eglise. En tant que lecteur assidu, j'ai remarqué qu’il existe quantité de livres Chrétiens et autres écrits qui offrent une « nouvelle » parole et promettent d’échapper au désespoir spirituel par un retour au Christianisme authentique.

Pourtant, peu de choses semblent sortir de ces nombreuses tentatives de relancer l'église individuellement ou corporativement. Humblement, je crois savoir pourquoi cela arrive. Si vous me faites l'honneur de continuer de lire ce livre, je crois que vous serez en accord avec moi et avec les nombreux saints qui nous ont quittés, concernant les clés d’une révolution spirituelle.

 

 

 

  

 

 

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   Le caractère central de la croix

 

 

Étudions tout d'abord Romains 4 : 25. L'apôtre déclare le fait accompli de la mort expiatoire de Christ. Récemment, en lisant le livre du Dr Forsyth sur « Le caractère crucial de la croix », j'ai été frappée par cette phrase : « Une claire compréhension de l'expiation permet de répondre exactement au besoin actuel d'un centre de gravité, d'une véritable autorité, d'une force créatrice, d'une direction ferme, et d'un objectif final. La croix répond parfaitement à notre besoin d'avoir un point fixe ».

C'est parfaitement exact. Nous avons besoin d'un « point fixe », qui soit aussi un centre de référence et un objectif. Ce « point fixe » a été, est, et sera toujours la croix du Calvaire. C'est le fondement de toutes les interventions de Dieu dans l'univers entier. C'est parce que nous nous écartons de ce « point fixe » que nous nous égarons dans toutes sortes de culs-de-sac, et que nous perdons notre équilibre spirituel et notre juste perception de la vérité.

 

 

 

 

  

 

 

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   Ceux que tu caches

 

 

L'Union avec Christ révélée dans les pages du Cantique des Cantiques

Le Cantique des Cantiques est bien le dernier livre des Écritures sur lequel j'aurais choisi d'écrire. Mais pendant une période de repos forcé, le livre s'illumina pour moi; j'y discernai les étapes du développement de l'âme qui vit avec Dieu. Je fus poussée à écrire ce qui m'était révélé, et, en le faisant, j'ai compris que je n'avais pas le droit de garder pour moi seule la lumière communiquée.
La pensée spirituelle, seule, peut comprendre le Cantique des Cantiques, et il n'y a point de livre dans la Bible demandant plus de révérence, plus d'affranchissement de ce qui est charnel et terrestre, un plus vif sentiment de la majesté du Très-Haut et du Saint: l'Éternel.

Le Cantique a été souvent expliqué comme un chant d'amour de Christ et de l'Église; mais il est aussi comme un miroir sur lequel l'Esprit divin projette divers aspects du Seigneur glorifié. De sorte que l' âme, contemplant la gloire du Seigneur « comme dans un miroir », est transformée de gloire en gloire en sa ressemblance.

Si ce livre est lu comme donnant les expériences progressives du racheté sur le chemin de la vie avec Dieu, on le trouve en parfaite harmonie avec les autres livres de la Bible qui ont pour notes dominantes: la Mort et la Résurrection.

 

 

 

  

 

 

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Jessie Penn-Lewis, née Jessie Elizabeth Jones, (1861–1927) était une évangéliste galloise impliquée dans le Réveil gallois de 1904-1905, dont elle rendit compte de manière détaillée, et dans le Mouvement pour une vie supérieure, particulièrement dans les Conventions de Keswick qu’elle aida à organiser et fréquenta assidûment. Ses écrits spirituels, voire mystiques, ont eu et ont encore une large influence. Dès la dernière décennie du XIXe siècle, à une époque où cela posait problème dans certains milieux évangéliques, elle a en outre été l’une des premières des femmes à prêcher devant des assemblées mixtes.

En 1892, son questionnement intérieur devint existentiel: il lui semblait que Dieu la confrontait directement à ces questions : « Si je réponds à ton attente, es-tu prête à être impopulaire ? Pourquoi désires-tu être remplie du Saint-Esprit ? ». Elle eut alors une vision de sa propre vie de femme consacrée où elle était comparée à une serpillière souillée. Horrifiée, elle tourna ses prières vers le Christ pour être purifiée, tandis qu’une voix intérieure semblait lui répéter encore et encore le simple mot « crucifié, crucifié… » Elle dut en chercher le sens, note-t-elle dans ses mémoires, car elle avait demandé à être remplie de l’Esprit saint et non crucifiée… La lecture de l’épître aux Romains lui apporta la clé recherchée : « Le vieil homme en nous a été crucifié avec le Christ. » (Épître aux Romains, chapitre 6, versets 6 à 11).

Il avait plu à Dieu de lui révéler la crucifixion de son fils afin qu’elle puisse annoncer sa résurrection. Cette expérience spirituelle fut un tournant dans sa prédication : Libérée de toute angoisse ou appréhension lors de ses prises de parole, elle en tira aussi la thématique qui traversera tout son ministère. Après un cheminement d’abîme en abîme avec le Christ humilié, crucifié et mis à mort, le Seigneur lui montra que la croix du calvaire est le point essentiel autour duquel tout s’articule, et la grande ressource qui répond aux besoins des enfants de Dieu dans tous les aspects de leur vie spirituelle. Et elle comprit que le baptême du Saint-Esprit, qu’elle avait pris pour le but de la vie chrétienne, n’était qu’un commencement préparé par Dieu pour conduire le croyant dans la fraternité de la Croix, et au travers de la mort sur la Croix, à l’union avec le Seigneur monté à la droite du Père.

Jessie Penn-Lewis fut personnellement impliquée dans le réveil gallois de 1904-1905, l’un des réveils européens les plus massifs numériquement bien qu’il ait été écourté par la dépression de l’un de ses principaux leaders, Evan Roberts. Galloise, elle avait de nombreux contacts directs avec des paroissiens et avec des pasteurs et recevait de leur part des témoignages directs sur les événements voire sur les luttes spirituelles de certains ! À partir de novembre 1904, elle publia chaque semaine une chronique du Réveil dans le magazine du mouvement de Keswick, « The Life of Faith », retraçant le développement de ce mouvement d’abord au Pays de Galles, puis internationalement. Elle en fit aussi l’histoire dans un recueil intitulé « Le Réveil au Pays de Galles – et quelques-uns de ses ressorts cachés » (The Awakening in Wales - and Some of its Hidden Springs).

À la fin du Réveil, elle se fit également connaître par son association très étroite avec Evan Roberts. En effet, après sa dépression, Evan Roberts fut recueilli et hébergé par les Penn-Lewis pendant plusieurs années sans d’ailleurs totalement guérir. Jessie Penn-Lewis et lui cosignèrent un livre, intitulé War on the Saints, où les auteurs déclarent leur extrême prudence à propos du Pentecôtisme naissant et des possibles influences diaboliques qu’ils croient discerner dans ses premiers développements. Pour prolonger et renforcer les effets positifs des réveils, Jessie Penn-Lewis s’impliqua encore plus fortement dans l’organisation de des Conventions de Keswick afin de lui donner un rayonnement national et dans l’organisation de multiples conférences locales accessibles à tous ceux qui recherchaient un approfondissement spirituel.

 

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   Âme, Esprit et leurs puissances

 

 

Je suis profondément reconnaissante envers Dieu, qui permet que les vérités si essentielles de cette brochure atteignent ses rachetés en pays de langue française.
Que le lecteur s'attende au Saint-Esprit pour recevoir de Lui la lumière nécessaire à comprendre les vérités que ne peut saisir l'homme naturel, psychique, et qu'il n'accepte pas « parce que c'est spirituellement qu'on en juge (1 Corinthiens 2 v. 14) » . Et ce passage de l'épître aux Corinthiens s'applique aussi aux croyants qui essayent de saisir avec l'intelligence les choses de Dieu, ce qui est une impossibilité.
JESSIE PENN LEWIS, Cartef, Kingswood, le 11 février 1925.

La nuit s'étend rapidement sur la terre, et l'Adversaire des âmes attaque très particulièrement les enfants de Dieu, les membres du Corps de Christ.
Puissent ces pages leur apporter un peu de réconfort, un peu de lumière, et les aider à tenir ferme à l'endroit où Dieu les a placés. Puissent-elles les aider à rester fidèles, inébranlables, et à glorifier leur Sauveur en tous lieux, même au milieu des circonstances les plus douloureuses, soit par leur vie, soit par leur mort.
I. BRUNEL, Metz, 20 janvier 1925.

Que Dieu daigne continuer de bénir ces études sur l’âme et l’esprit pour l'affranchissement spirituel de bien des enfants de Dieu, et leur croissance jusqu'à la mesure de la stature parfaite de Christ (Éphésiens 4 v. 13).

 

 

 

  

 

 

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   La conquête de Canaan

 

 

 

Mais il vint un jour où Dieu dit à Josué « Moïse, mon serviteur, est mort maintenant lève-toi, passe le Jourdain, toi et tout ce peuple, pour entrer au pays que je donne aux enfants d'Israël. Et tout lieu que foulera la plante de votre pied, je vous le donne (Josué 1 v. 2 et 3). »

Avant même d'avoir traversé le Jourdain, ils avaient la garantie de la Parole de Dieu, que tout lieu que foulerait la plante de leurs pieds LEUR AVAIT ÉTÉ DONNÉ D'AVANCE. Mais ils avaient à y marcher, à prendre possession du pays pied à pied, car Dieu ne le leur avait pas mis dans les mains en leur disant : « Maintenant, vous le possédez, et vous n'avez plus rien à faire ». Il avait dit : « Je vous l'ai donné. Maintenant vous devez en prendre possession pas à pas. » Il était d'une importance vitale que Josué ait compris ce point à fond ; à savoir, que le territoire qui s'étendait devant lui, avait été donné par Jéhova à Israël, et cela, avant qu'il commençât à le conquérir, afin que ses actes découlassent toujours d'une attitude de foi en une victoire assurée.

En poursuivant notre lecture, nous verrons combien, du côté de Josué, il était nécessaire qu'il fût fort et plein de courage, afin de pouvoir collaborer avec Dieu dans l'accomplissement de Ses promesses. Quelle puissance dans ces paroles ! « Fortifie-toi seulement, et prends courage, car c'est toi qui mettras ce peuple en possession du pays. » Ces paroles font ressortir le fait que Josué était responsable de son courage. « Fortifie-toi SEULEMENT . . . » Avait dit l'Eternel. Tout enfant de Dieu doit être attentif à cela dans le combat actuel. Nous sommes responsables de ne pas nous laisser décourager, ni déprimer, même pour un Instant, en cédant aux tentations de l’ennemi qui veut détourner nos yeux de Dieu. Soyez persuadés que tout découragement vient de l'ennemi et que vous ne devez y céder ou y donner accès à aucun prix, quelles que soient les circonstances.

 

 

 

 

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   La croix du calvaire et son message

 

 

C'EST en 1898 que je fis paraître une première brochure sur le message de la Croix; résumé d'allocutions que j'avais prononcées le jour du Vendredi Saint. Dieu, dans sa ponté l'a bénie pour bien des âmes. Cet ouvrage étant épuisé depuis quelque temps déjà, j'ai préparé cette nouvelle édition où se retrouve le premier travail, mais plus développé.

J'ai la conviction toujours plus profonde que l'Église a besoin d'un retour à cette prédication de la Croix, que Paul faisait retentir aux oreilles des Corinthiens. L'ennemi s'attaque aux assises même de notre foi ; et le combat se livre jusqu'aux portes du Sanctuaire. Le cri de guerre du camp adverse, le cri de guerre des multitudes qu'il rassemble sous sa bannière c'est : Plus de croix ! Les enfants de Dieu, laissant ce qui les divise, ne s'uniront-ils pas, eux aussi, pour faire face à l'ennemi ? Et quel drapeau dresseraient-ils en signe de ralliement, sinon LA CROIX ? Ne voudront- ils pas, comme l'Apôtre Paul, ne plus savoir qu'une seule chose, devant un ennemi toujours plus menaçant : Christ ! Et Christ crucifié !

Que Dieu daigne encore bénir ce travail pour l'union des croyants, en Christ, et dans Sa Croix. Puissions- nous tous devenir les disciples crucifiés, d'un Sauveur crucifié; pour avoir aussi part à Sa Vie.

Prêcher la Croix ! Cela est relativement facile. Mais vivre la Croix ! Être saisi par l'Esprit, et conduit au Calvaire ! Ceci implique une communion à la mort du Seigneur si réelle, qu'il devient le Centre même de la vie à jamais. Or, il faut que nous buvions de Sa coupe, et que nous soyons baptisés de Son baptême si nous voulons pouvoir annoncer ce que nous savons et rendre témoignage à ce que nous avons expérimenté.

Ici et là quelques serviteurs de Dieu reviennent à la prédication de la Croix; où nous voyons une action directe du Saint-Esprit sur les cœurs. Qu'ils soient de plus en plus nombreux ceux qui annoncent tout le message du Calvaire; et que Dieu nous accorde enfin ce Réveil que nous espérons avant Son Retour pour prendre à Soi les Siens.
Leicester, juin 1920.

 

 

 

 

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   La vie vécue dans l'Esprit

 

 

 Un aperçu de la guerre spirituelle

« Le diable, votre ennemi, tourne autour de vous… résistez-lui, étant ferme dans la foi (1 Pierre 5 :8-9). » L’épître aux Éphésiens contient la vérité dont l’Église a besoin à l’heure actuelle.

Nous avons ici une révélation de la volonté divine concernant le corps de Christ. Les desseins de Dieu envers son Église y sont clairement décrits. Nous comprenons trop peu ses dispensations ; c’est pourquoi nous sommes encore dans les ténèbres. Nous pouvons supplier Dieu de faire une chose, mais si elle n’est pas en accord avec sa pensée, il ne peut pas nous exaucer, comme nous le désirons. D’après les Écritures, on voit clairement que les hommes deviendront toujours pires et que dans les derniers jours, il y aura des temps fâcheux (2 Timothée 3 :10) ; les ténèbres s’épaissiront et s’étendront sur la terre.

Dès maintenant Christ prépare son Église, en l’élevant par la foi, en esprit, dans les lieux célestes, à être transmuée à la rencontre du Seigneur.

 

 

  

 

 

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   Mourir pour vivre

 

 

Comment être libéré de l'esclavage du péché et de la vie propre ?

« Ignorez-vous que nous tous qui avons été baptisés en Jésus-Christ, c'est en Sa mort que nous avons été baptisés ? (Romains 6:3) ». Telle est la grande question que se posent de nombreux enfants de Dieu. Cet affranchissement semble impossible, mais « les choses qui sont impossibles aux hommes sont possibles à Dieu ». La parole de Dieu déclare : « Un Seul est mort pour tous. Tous donc sont morts et Il est mort pour tous, afin que ceux qui vivent ne vivent plus pour eux-mêmes, mais pour Celui qui est mort et ressuscité pour eux (2 Corinthiens 5. 14 :15). » Quand nous sommes venus à Christ pour la première fois, chargés du fardeau et de la culpabilité de nos péchés, la délivrance nous paraissait tout aussi irréalisable, mais lorsque nous avons pris Dieu au mot et que nous nous sommes appropriés Sa Parole, le Saint-Esprit y a rendu témoignage et nous a prouvé qu'Il avait le pouvoir d'accomplir ce qui nous paraissait impossible. Revenons à cette première étape de notre délivrance, et rappelons-nous de quelle manière elle fut opérée.

1. Nous avons été convaincus de péché.
2. Nous avons lutté pour obtenir la paix et avons tourné nos regards sur nous-mêmes pour trouver quelque soulagement, mais tous nos efforts ont été vains.
3. Au seuil du désespoir, il nous a été révélé que la délivrance ne pouvait venir que d'une puissance qui soit en dehors de nous-mêmes.
4. Enfin nous avons porté nos regards sur Christ. Nous L'avons contemplé sur la croix du Calvaire, portant nos péchés en Son corps sur le bois.
5. Nous avons cessé nos luttes, nous nous sommes reposés sur l'œuvre expiatoire accomplie, et nous avons trouvé la paix par le sang de Sa croix. Le Saint-Esprit a rendu ce précieux sang efficace pour notre âme, et nous n'avons « plus eu aucune conscience de nos péchés (Hébreux 10:2). » La chose « impossible » est devenue un fait accompli. Justifiés par la foi, nous avons réalisé que nous avions la paix avec Dieu (Romains 5:1).
6. La vie nouvelle, issue de Dieu, nous a été communiquée par le Saint-Esprit, et Il a rendu témoignage à notre esprit que nous étions enfants de Dieu (Romains 8:16).

Ces expériences successives se répètent d'une manière claire et précise lorsque Dieu nous amène à connaître la délivrance de l'esclavage du « moi » et du péché.

 

 

 

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   Le Prix du trône

 

 

« La création attend avec un ardent désir la révélation des fils de Dieu... La création tout entière soupire et souffre les douleurs de l’enfantement... Nous aussi nous soupirons en nous-mêmes... » (Romains 8 : 18 à 23) « Celui qui vaincra, Je lui donnerai de s’asseoir avec moi sur mon trône, comme moi aussi J’ai vaincu, et Je me suis assis avec mon Père sur Son trône (Apoc. 3 : 21). »

C’est le Seigneur Lui-même qui prononce ces paroles, lesquelles définissent la récompense suprême, destinée à tous ceux qui remplissent les conditions pour l’obtenir. Plusieurs se demandent peut-être : « Pourquoi faut-il constamment combattre contre les puissances du Mal dans la marche en avant ? » Par les Écritures, nous comprenons que c’est de cette manière que le Seigneur prépare ceux qui régneront avec Lui, ceux qui doivent partager Son trône. Dans Ses messages aux Églises, Il incite à la victoire en signalant la récompense.
L’apôtre Paul y fait de constantes allusions dans ses épîtres.

Ayez la ferme volonté d’une obéissance totale et sans déviation à Christ, et à la lumière qu’Il vous a départie ; quoi que cette obéissance puisse vous coûter. Dites-vous : « Les Seigneur me prépare pour le trône. » ? Répétez souvent : « Celui qui est en moi est plus grand que celui qui est dans le monde. » Tiens ferme ce que tu as, que personne ne ravisse ta couronne. Pour toute victoire dans ce combat, il y a aussi le gain. C’est pourquoi l’Apôtre dit : « Les souffrances du temps présent ne sont rien comparées à la gloire qui sera manifestée en nous. »
« Celui qui vaincra, Je le ferai asseoir avec moi sur Mon Trône. »

 

 

 

 

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Il y a trois siècles, John Bunyan commençait ainsi son livre, « Le voyage du pèlerin ». Ceux qui connaissent ses œuvres littéraires peuvent confirmer qu'il est bien « le rêveur immortel qui, même mort, parle encore ». Cependant, bien que des milliers de croyants connaissent ce livre, bien peu nombreux sont ceux qui connaissent l'histoire de la vie dédiée à la prière de ce courageux prédicateur.

Mais comment peut-on expliquer la réussite merveilleuse de Bunyan ? Comment un homme inculte pouvait-il prêcher comme il le faisait et écrire dans un style susceptible d'intéresser les enfants comme les adultes, les rois comme les pauvres, les savants comme les profanes ? La seule explication est que c'était un homme en communion constante avec Dieu. Bien que son corps était retenu en prison, son âme était libre. Car c'est dans une cellule que John Bunyan eut les visions décrites dans ses livres ; des visions beaucoup plus réelles que ses persécuteurs et que les murs qui l'entouraient. Ses ennemis ont disparu depuis longtemps et ces murs sont tombés en ruines, mais les écrits de Bunyan continuent à apporter lumière et joie à toutes les générations partout sur la terre.

Indiscutablement, le caractère extraordinaire de la vie de Bunyan avait sa source dans sa profonde connaissance des Saintes Écritures qu'il aimait tant et dans ses prières persévérantes à Dieu qu'il adorait. Si quelqu'un se demande si Bunyan a fait la volonté de Dieu pendant les douze longues années qu'il a passées dans la prison de Bedford, il doit reconnaître que ce serviteur du Christ, en écrivant « Le voyage du pèlerin » en prison, a prêché un sermon qui, près de trois siècles après, se lit toujours en cent quarante langues. C'est le plus fort tirage après la Bible. Sans un tel dévouement à Dieu, il n'aurait pas été possible d'atteindre le résultat incommensurable et durable de ce sermon prêché par un ferblantier pénétré de la grâce de Dieu.

  

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   Le voyage du pèlerin

 

 

De l’œuvre écrite de John Bunyan venue jusqu'à nous, soit une soixantaine de livres, opuscules, poèmes, tracts et sermons, on ne lit plus guère que quatre livres : Le Voyage du Pèlerin, la Sainte Guerre, Grâce Surabondante, et la Vie et la Mort de M. Badman. L'ouvrage qui a valu à l'auteur l'immortalité est Le Voyage du Pèlerin, particulièrement la première partie, composée quinze ans avant la seconde.

Le Voyage du Pèlerin est après la Bible le livre le plus répandu dans le monde. En plus des innombrables éditions qui se sont succédé dans les pays de langue anglaise, le livre a été traduit en 144 langues et dialectes différents. Le seul ouvrage comparable pour sa diffusion au livre de Bunyan est l'Imitation de Jésus-Christ de Thomas à Kempis. Ce dernier ouvrage est le classique de la piété catholique, l'autre l'est de la piété protestante.

Le Voyage du Pèlerin - nous continuerons à désigner par ce titre la première partie de l'ouvrage qui forme d'ailleurs un tout indépendant - est une allégorie. Son titre complet s'étend comme suit : « Le Voyage du Pèlerin de ce monde à celui qui est à venir, rapporté sous la forme d'un rêve, comprenant le récit de son départ, du voyage dangereux qu'il fit, et de son heureuse arrivée dans le Pays Désiré ».

Le Pèlerin nous apparaît d'abord sous les traits d'un homme couvert de haillons et chargé d'un fardeau qui l'écrase. Il lit dans un livre, et sa lecture semble le plonger dans la plus vive anxiété. Puis bientôt, il est sur le chemin, Il court, Il fuit. C'est le commencement du voyage. Ni femme, ni enfant, ni voisins ne peuvent le retenir ; ni non plus les Incidents fâcheux ni les déconvenues répétées. Nous savons bientôt son nom : Chrétien. C'est sur les conseils de l'Evangéliste qu'il s'enfuit, tel Lot, de la Cité de Destruction. Il est en route pour la Cité Céleste.

 

 

  

 

 

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   Vision du ciel et de l’enfer

 

 

 

John BUNYAN est né en Angleterre en 1628. À dix ans, il apprit le métier de rétameur de casseroles. Il épousa une chrétienne à travers laquelle il devint préoccupé par les choses de Dieu. Profondément convaincu de ses péchés, il accepta Jésus comme son Sauveur. Puis, il commença à prêcher l’Évangile dans toute l’Angleterre et fût emprisonné pendant 12 ans à cause de sa foi.

John BUNYAN écrivit de nombreux ouvrages, dont « Le Voyage du Pèlerin » qui serait l’un des livres les plus répandu au monde, après la Bible.

Dans « Vision du Ciel et de l’Enfer », ouvrage attribué à John BUNYAN, l’auteur témoigne comment, à travers un rêve, un ange l’emmène visiter le ciel, puis l’enfer. Dans le royaume de Dieu, le prophète Elie lui décrit l’infini et éternel bonheur des rachetés qui vivent dans la glorieuse présence de Dieu. En enfer, il rencontre des âmes damnées qui sont sans cesse cruellement tourmentées par les Démons.
Ce livre nous révèle très clairement ce que chacun expérimentera pour l’éternité : Les terribles souffrances de l’Enfer ou bien la vie céleste ineffable.

 

 

 

 

 

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   La grande Cité de l’Âme

 

 

« La Sainte Guerre », titre cinglais de l'allégorie de J. Bunyan que nous publions aujourd'hui, parut en 1682, quatre ans après la première partie du « Voyage du Chrétien  » (1678), dont la seconde partie ne parut qu'en 1684.

Voici le titre original et complet de l'allégorie : « La Sainte Guerre que fit Shaddaï à Diabolus pour ressaisir la Métropole du Monde, ou « Comment la Ville d'Ante d'Homme fut perdue et reprise. »

Nous avons introduit dans ce travail une division du sujet en chapitres, ce' qui en facilite la lecture. Nous avons abrégé certains passages un peu longs ou supprimé des répétitions, qui auraient pu fatiguer le lecteur ; modifications que Bunyan aurait probablement introduites lui-même s'il avait publié son livre en ce vingtième siècle.

L. BRUNEL.

 

 

 

 

 

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   Christiana et ses enfants

 

 

 Le voyage du pèlerin 2 

Nous nous sommes quelquefois demandé pourquoi les personnes qui ont entrepris la traduction du « Voyage du Pèlerin » se sont arrêtées à la première partie de cet ouvrage intéressant. Pour expliquer cette lacune, il faut supposer nécessairement que les traducteurs ont jugé le premier volume comme présentant un travail complet, tandis que le voyage de « Christiana » ne leur a point paru offrir assez d'intérêt pour mériter une place parmi nos publications. Telle n'a cependant pas été l'impression que nous avons reçue après une première et même une seconde lecture de ce livre. Il nous a semblé que cette seconde partie était, non-seulement un complément de la première, comme l'indique le titre, mais qu'elle pouvait être, sous la bénédiction divine, un puissant moyen de réveiller les pécheurs, et de nourrir et fortifier la foi des enfants de Dieu. C'est dans la confiance qu'elle atteindra ce double but que nous la publions, après avoir toutefois longtemps hésité et mûrement réfléchi. Il ne faut pas se le dissimuler, c'est une tâche laborieuse en même temps qu'agréable que nous nous sommes imposée. Le traducteur trouve encore une fois l'occasion de confesser que son travail se ressent, comme tout ce qu'il fait, de sa grande faiblesse.

Sans avoir un goût très-prononcé pour les gravures, nous nous sommes cru autorisé et obligé d'en faire usage pour faciliter aux jeunes lecteurs l'intelligence du sujet. Nous avons introduit dans l'ouvrage neuf dessins différents, en rapport avec les principales circonstances du voyage. Maintenant, nous formons des vœux pour que Dieu veuille bien accompagner de sa bénédiction ce petit messager, partout où il ira publier les merveilles de la Grâce en Jésus-Christ.

 

 

 

 

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