Bibliothèque Chrétienne Numérique

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  Disciple

Juan Carlos Ortiz. Quel homme et quel écrivain ! Dans les pages qui suivent vous ferez connaissance avec l'un des serviteurs de Dieu les plus remarquables et les plus humbles en Amérique Latine aujourd'hui. Juan Carlos Ortiz est un homme franc ; il ne s'esquive pas. Il écrit comme il parle et il parle comme il écrit. Et ce qu'il écrit n'est pas un discours théologique basé sur quelques idées intéressantes glanées dans des livres poussiéreux d'une bibliothèque de Buenos Aires. Au contraire. Son message d'encouragement à l'Eglise est au centre-même des riches expériences qu'il a vécues en tant que pasteur dans la capitale argentine.

Le thème est l'amour : L'amour fraternel, l'amour du prochain, l'amour « façon purée de pommes de terres » et sous bien d'autres formes. Juan Carlos s'empresse de nous rappeler que pour celui qui veut suivre Jésus, cet amour doit se concrétiser au travers d’une compréhension radicale et sans détours de ce qu'implique être un disciple de Jésus-Christ. Pour Juan Carlos, la préparation et la formation d'hommes et de femmes pour le service est la raison d'être de l'Eglise. Et le souci de ce livre est assurément l'Eglise.

Quand vous aurez terminé de lire ce livre, il se peut que l’envie vous prenne de donner à Juan Carlos un grand et chaleureux abrazo ; en tous cas, vous voudrez sûrement lui dire muchas gracias, quelle que soit la qualité de votre accent espagnol.
Dr. W. Stanley Mooneyham, président de World Vision International. U.S.A.

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  Le christianisme paganisé

 Explorer les racines de nos pratiques d'église

Ce livre aurait dû avoir été écrit il y a 300 ans. S'il l’avait été, le cours de l'histoire chrétienne serait totalement différent de celui qu'il a pris. Si chaque ministre dans le monde lisait ce livre aujourd'hui, ils laisseraient tous tomber le ministère demain ou vivraient une vie d'hypocrisie. La plupart de nos pratiques de la foi chrétienne n'ont absolument rien à voir avec le Nouveau Testament. Pratiquement tout ce que nous faisons aujourd'hui comme chrétien est venu chez nous comme par hasard. Pratiquement toutes nos pratiques principales nous sont venues dans un délai de 50 ans sous l'empereurConstantin (A.D. 324) ou dans un délai de 50 ans du commencement de la réforme (A.D. 1517). M. Viola nous a rendu un grand service en traçant l'origine de toutes nos pratiques en matière de protestantisme.

À dire vrai, nous les chrétiens ne semblons jamais demander pourquoi nous faisons ce que nous faisons. Au lieu de cela, nous répétons gaiement nos traditions religieuses, ne demandant jamais d'où elles sont venues. La plupart des chrétiens qui prétendent confirmer l'intégrité de la Parole de Dieu n'ont jamais cherché à voir si ce qu'elles font chaque dimanche a quelque support scriptural. Comment est-ce que je sais cela ? Parce que s'ils le faisaient, ils seraient amenés à quelques conclusions très inquiétantes. Conclusions qui les contraindraient par motif conscience à abandonner pour toujours ce qu'elles font.

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Par Frank A. Viola - Mise en page www.bible-foi.com

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  Le besoin du Seigneur

 Le besoin du Seigneur pour l'heure actuelle.

Les messages suivants ont été donnés à la House of Hope Fellowship à Tampa, en Floride du 16 Février 1994 au 9 Mars 1994. Bien que ces messages ont été légèrement édité, les lecteurs détecterons sans aucun doute la nature locale de ces discours aussi bien que les traits grossiers du langage parlé.

Mais, parce que nous croyons que ce qui est contenu ici reflète le fond du cœur du Saint Esprit pour l'heure actuelle, nous les avons rendu disponible pour une plus grande partie du corps de Christ. Nous remettons cependant ces discours à l'Esprit de Dieu pour donner aux vérités qu'ils contiennent leur valeur éternelle et croyons que les lecteurs rechercheront à les appliquer à leur propre vie (Traduit par Église de Maison.com).

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Par Frank A. Viola - Traduction Église de Maison.com - Mise en page www.bible-foi.com

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   Connaître christ selon l'ordre divin

 Pour ceux qui voient le besoin d’une révolution spirituelle au lieu d’une réforme religieuse !

Ce livre a été écrit pour exposer un enseignement oublié des Ecritures qui, je crois,nous donne un grand aperçu concernant le fait de connaitre Jésus. Mon désir est que ce petit livre incite ses lecteurs à se saisir du Seigneur afin de recevoir de plus grandes révélations de Jésus Christ et connaître la puissance de Sa vie de résurrection.Il y a aujourd’hui une tendance terrible acceptée par l'Eglise. En tant que lecteur assidu, j'ai remarqué qu’il existe quantité de livres Chrétiens et autres écrits qui offrent une « nouvelle » parole et promettent d’échapper au désespoir spirituel par un retour au Christianisme authentique.

Pourtant, peu de choses semblent sortir de ces nombreuses tentatives de relancer l'église individuellement ou corporativement. Humblement, je crois savoir pourquoi cela arrive. Si vous me faites l'honneur de continuer de lire ce livre, je crois que vous serez en accord avec moi et avec les nombreux saints qui nous ont quittés, concernant les clés d’une révolution spirituelle.

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   Le caractère central de la croix

Étudions tout d'abord Romains 4 : 25. L'apôtre déclare le fait accompli de la mort expiatoire de Christ. Récemment, en lisant le livre du Dr Forsyth sur « Le caractère crucial de la croix », j'ai été frappée par cette phrase : « Une claire compréhension de l'expiation permet de répondre exactement au besoin actuel d'un centre de gravité, d'une véritable autorité, d'une force créatrice, d'une direction ferme, et d'un objectif final. La croix répond parfaitement à notre besoin d'avoir un point fixe ».

C'est parfaitement exact. Nous avons besoin d'un « point fixe », qui soit aussi un centre de référence et un objectif. Ce « point fixe » a été, est, et sera toujours la croix du Calvaire. C'est le fondement de toutes les interventions de Dieu dans l'univers entier. C'est parce que nous nous écartons de ce « point fixe » que nous nous égarons dans toutes sortes de culs-de-sac, et que nous perdons notre équilibre spirituel et notre juste perception de la vérité.

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   Ceux que tu caches

L'Union avec Christ révélée dans les pages du Cantique des Cantiques

Le Cantique des Cantiques est bien le dernier livre des Écritures sur lequel j'aurais choisi d'écrire. Mais pendant une période de repos forcé, le livre s'illumina pour moi; j'y discernai les étapes du développement de l'âme qui vit avec Dieu. Je fus poussée à écrire ce qui m'était révélé, et, en le faisant, j'ai compris que je n'avais pas le droit de garder pour moi seule la lumière communiquée.
La pensée spirituelle, seule, peut comprendre le Cantique des Cantiques, et il n'y a point de livre dans la Bible demandant plus de révérence, plus d'affranchissement de ce qui est charnel et terrestre, un plus vif sentiment de la majesté du Très-Haut et du Saint: l'Éternel.

Le Cantique a été souvent expliqué comme un chant d'amour de Christ et de l'Église; mais il est aussi comme un miroir sur lequel l'Esprit divin projette divers aspects du Seigneur glorifié. De sorte que l' âme, contemplant la gloire du Seigneur « comme dans un miroir », est transformée de gloire en gloire en sa ressemblance.

Si ce livre est lu comme donnant les expériences progressives du racheté sur le chemin de la vie avec Dieu, on le trouve en parfaite harmonie avec les autres livres de la Bible qui ont pour notes dominantes: la Mort et la Résurrection.

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Jessie Penn-Lewis, née Jessie Elizabeth Jones, (1861–1927) était une évangéliste galloise impliquée dans le Réveil gallois de 1904-1905, dont elle rendit compte de manière détaillée, et dans le Mouvement pour une vie supérieure, particulièrement dans les Conventions de Keswick qu’elle aida à organiser et fréquenta assidûment. Ses écrits spirituels, voire mystiques, ont eu et ont encore une large influence. Dès la dernière décennie du XIXe siècle, à une époque où cela posait problème dans certains milieux évangéliques, elle a en outre été l’une des premières des femmes à prêcher devant des assemblées mixtes.

En 1892, son questionnement intérieur devint existentiel: il lui semblait que Dieu la confrontait directement à ces questions : « Si je réponds à ton attente, es-tu prête à être impopulaire ? Pourquoi désires-tu être remplie du Saint-Esprit ? ». Elle eut alors une vision de sa propre vie de femme consacrée où elle était comparée à une serpillière souillée. Horrifiée, elle tourna ses prières vers le Christ pour être purifiée, tandis qu’une voix intérieure semblait lui répéter encore et encore le simple mot « crucifié, crucifié… » Elle dut en chercher le sens, note-t-elle dans ses mémoires, car elle avait demandé à être remplie de l’Esprit saint et non crucifiée… La lecture de l’épître aux Romains lui apporta la clé recherchée : « Le vieil homme en nous a été crucifié avec le Christ. » (Épître aux Romains, chapitre 6, versets 6 à 11).

Il avait plu à Dieu de lui révéler la crucifixion de son fils afin qu’elle puisse annoncer sa résurrection. Cette expérience spirituelle fut un tournant dans sa prédication : Libérée de toute angoisse ou appréhension lors de ses prises de parole, elle en tira aussi la thématique qui traversera tout son ministère. Après un cheminement d’abîme en abîme avec le Christ humilié, crucifié et mis à mort, le Seigneur lui montra que la croix du calvaire est le point essentiel autour duquel tout s’articule, et la grande ressource qui répond aux besoins des enfants de Dieu dans tous les aspects de leur vie spirituelle. Et elle comprit que le baptême du Saint-Esprit, qu’elle avait pris pour le but de la vie chrétienne, n’était qu’un commencement préparé par Dieu pour conduire le croyant dans la fraternité de la Croix, et au travers de la mort sur la Croix, à l’union avec le Seigneur monté à la droite du Père.

Jessie Penn-Lewis fut personnellement impliquée dans le réveil gallois de 1904-1905, l’un des réveils européens les plus massifs numériquement bien qu’il ait été écourté par la dépression de l’un de ses principaux leaders, Evan Roberts. Galloise, elle avait de nombreux contacts directs avec des paroissiens et avec des pasteurs et recevait de leur part des témoignages directs sur les événements voire sur les luttes spirituelles de certains ! À partir de novembre 1904, elle publia chaque semaine une chronique du Réveil dans le magazine du mouvement de Keswick, « The Life of Faith », retraçant le développement de ce mouvement d’abord au Pays de Galles, puis internationalement. Elle en fit aussi l’histoire dans un recueil intitulé « Le Réveil au Pays de Galles – et quelques-uns de ses ressorts cachés » (The Awakening in Wales - and Some of its Hidden Springs).

À la fin du Réveil, elle se fit également connaître par son association très étroite avec Evan Roberts. En effet, après sa dépression, Evan Roberts fut recueilli et hébergé par les Penn-Lewis pendant plusieurs années sans d’ailleurs totalement guérir. Jessie Penn-Lewis et lui cosignèrent un livre, intitulé War on the Saints, où les auteurs déclarent leur extrême prudence à propos du Pentecôtisme naissant et des possibles influences diaboliques qu’ils croient discerner dans ses premiers développements. Pour prolonger et renforcer les effets positifs des réveils, Jessie Penn-Lewis s’impliqua encore plus fortement dans l’organisation de des Conventions de Keswick afin de lui donner un rayonnement national et dans l’organisation de multiples conférences locales accessibles à tous ceux qui recherchaient un approfondissement spirituel.

   Âme, Esprit et leurs puissances

Je suis profondément reconnaissante envers Dieu, qui permet que les vérités si essentielles de cette brochure atteignent ses rachetés en pays de langue française.
Que le lecteur s'attende au Saint-Esprit pour recevoir de Lui la lumière nécessaire à comprendre les vérités que ne peut saisir l'homme naturel, psychique, et qu'il n'accepte pas « parce que c'est spirituellement qu'on en juge (1 Corinthiens 2 v. 14) » . Et ce passage de l'épître aux Corinthiens s'applique aussi aux croyants qui essayent de saisir avec l'intelligence les choses de Dieu, ce qui est une impossibilité.
JESSIE PENN LEWIS, Cartef, Kingswood, le 11 février 1925.

La nuit s'étend rapidement sur la terre, et l'Adversaire des âmes attaque très particulièrement les enfants de Dieu, les membres du Corps de Christ.
Puissent ces pages leur apporter un peu de réconfort, un peu de lumière, et les aider à tenir ferme à l'endroit où Dieu les a placés. Puissent-elles les aider à rester fidèles, inébranlables, et à glorifier leur Sauveur en tous lieux, même au milieu des circonstances les plus douloureuses, soit par leur vie, soit par leur mort.
I. BRUNEL, Metz, 20 janvier 1925.

Que Dieu daigne continuer de bénir ces études sur l’âme et l’esprit pour l'affranchissement spirituel de bien des enfants de Dieu, et leur croissance jusqu'à la mesure de la stature parfaite de Christ (Éphésiens 4 v. 13).

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   La conquête de Canaan

Mais il vint un jour où Dieu dit à Josué « Moïse, mon serviteur, est mort maintenant lève-toi, passe le Jourdain, toi et tout ce peuple, pour entrer au pays que je donne aux enfants d'Israël. Et tout lieu que foulera la plante de votre pied, je vous le donne (Josué 1 v. 2 et 3). »

Avant même d'avoir traversé le Jourdain, ils avaient la garantie de la Parole de Dieu, que tout lieu que foulerait la plante de leurs pieds LEUR AVAIT ÉTÉ DONNÉ D'AVANCE. Mais ils avaient à y marcher, à prendre possession du pays pied à pied, car Dieu ne le leur avait pas mis dans les mains en leur disant : « Maintenant, vous le possédez, et vous n'avez plus rien à faire ». Il avait dit : « Je vous l'ai donné. Maintenant vous devez en prendre possession pas à pas. » Il était d'une importance vitale que Josué ait compris ce point à fond ; à savoir, que le territoire qui s'étendait devant lui, avait été donné par Jéhova à Israël, et cela, avant qu'il commençât à le conquérir, afin que ses actes découlassent toujours d'une attitude de foi en une victoire assurée.

En poursuivant notre lecture, nous verrons combien, du côté de Josué, il était nécessaire qu'il fût fort et plein de courage, afin de pouvoir collaborer avec Dieu dans l'accomplissement de Ses promesses. Quelle puissance dans ces paroles ! « Fortifie-toi seulement, et prends courage, car c'est toi qui mettras ce peuple en possession du pays. » Ces paroles font ressortir le fait que Josué était responsable de son courage. « Fortifie-toi SEULEMENT . . . » Avait dit l'Eternel. Tout enfant de Dieu doit être attentif à cela dans le combat actuel. Nous sommes responsables de ne pas nous laisser décourager, ni déprimer, même pour un Instant, en cédant aux tentations de l’ennemi qui veut détourner nos yeux de Dieu. Soyez persuadés que tout découragement vient de l'ennemi et que vous ne devez y céder ou y donner accès à aucun prix, quelles que soient les circonstances.

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   La croix du calvaire et son message

C'EST en 1898 que je fis paraître une première brochure sur le message de la Croix; résumé d'allocutions que j'avais prononcées le jour du Vendredi Saint. Dieu, dans sa ponté l'a bénie pour bien des âmes. Cet ouvrage étant épuisé depuis quelque temps déjà, j'ai préparé cette nouvelle édition où se retrouve le premier travail, mais plus développé.

J'ai la conviction toujours plus profonde que l'Église a besoin d'un retour à cette prédication de la Croix, que Paul faisait retentir aux oreilles des Corinthiens. L'ennemi s'attaque aux assises même de notre foi ; et le combat se livre jusqu'aux portes du Sanctuaire. Le cri de guerre du camp adverse, le cri de guerre des multitudes qu'il rassemble sous sa bannière c'est : Plus de croix ! Les enfants de Dieu, laissant ce qui les divise, ne s'uniront-ils pas, eux aussi, pour faire face à l'ennemi ? Et quel drapeau dresseraient-ils en signe de ralliement, sinon LA CROIX ? Ne voudront- ils pas, comme l'Apôtre Paul, ne plus savoir qu'une seule chose, devant un ennemi toujours plus menaçant : Christ ! Et Christ crucifié !

Que Dieu daigne encore bénir ce travail pour l'union des croyants, en Christ, et dans Sa Croix. Puissions- nous tous devenir les disciples crucifiés, d'un Sauveur crucifié; pour avoir aussi part à Sa Vie.

Prêcher la Croix ! Cela est relativement facile. Mais vivre la Croix ! Être saisi par l'Esprit, et conduit au Calvaire ! Ceci implique une communion à la mort du Seigneur si réelle, qu'il devient le Centre même de la vie à jamais. Or, il faut que nous buvions de Sa coupe, et que nous soyons baptisés de Son baptême si nous voulons pouvoir annoncer ce que nous savons et rendre témoignage à ce que nous avons expérimenté.

Ici et là quelques serviteurs de Dieu reviennent à la prédication de la Croix; où nous voyons une action directe du Saint-Esprit sur les cœurs. Qu'ils soient de plus en plus nombreux ceux qui annoncent tout le message du Calvaire; et que Dieu nous accorde enfin ce Réveil que nous espérons avant Son Retour pour prendre à Soi les Siens.
Leicester, juin 1920.

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   La vie vécue dans l'Esprit

 Un aperçu de la guerre spirituelle

« Le diable, votre ennemi, tourne autour de vous… résistez-lui, étant ferme dans la foi (1 Pierre 5 :8-9). » L’épître aux Éphésiens contient la vérité dont l’Église a besoin à l’heure actuelle.

Nous avons ici une révélation de la volonté divine concernant le corps de Christ. Les desseins de Dieu envers son Église y sont clairement décrits. Nous comprenons trop peu ses dispensations ; c’est pourquoi nous sommes encore dans les ténèbres. Nous pouvons supplier Dieu de faire une chose, mais si elle n’est pas en accord avec sa pensée, il ne peut pas nous exaucer, comme nous le désirons. D’après les Écritures, on voit clairement que les hommes deviendront toujours pires et que dans les derniers jours, il y aura des temps fâcheux (2 Timothée 3 :10) ; les ténèbres s’épaissiront et s’étendront sur la terre.

Dès maintenant Christ prépare son Église, en l’élevant par la foi, en esprit, dans les lieux célestes, à être transmuée à la rencontre du Seigneur.

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   Mourir pour vivre

Comment être libéré de l'esclavage du péché et de la vie propre ?

« Ignorez-vous que nous tous qui avons été baptisés en Jésus-Christ, c'est en Sa mort que nous avons été baptisés ? (Romains 6:3) ». Telle est la grande question que se posent de nombreux enfants de Dieu. Cet affranchissement semble impossible, mais « les choses qui sont impossibles aux hommes sont possibles à Dieu ». La parole de Dieu déclare : « Un Seul est mort pour tous. Tous donc sont morts et Il est mort pour tous, afin que ceux qui vivent ne vivent plus pour eux-mêmes, mais pour Celui qui est mort et ressuscité pour eux (2 Corinthiens 5. 14 :15). » Quand nous sommes venus à Christ pour la première fois, chargés du fardeau et de la culpabilité de nos péchés, la délivrance nous paraissait tout aussi irréalisable, mais lorsque nous avons pris Dieu au mot et que nous nous sommes appropriés Sa Parole, le Saint-Esprit y a rendu témoignage et nous a prouvé qu'Il avait le pouvoir d'accomplir ce qui nous paraissait impossible. Revenons à cette première étape de notre délivrance, et rappelons-nous de quelle manière elle fut opérée.

1. Nous avons été convaincus de péché.
2. Nous avons lutté pour obtenir la paix et avons tourné nos regards sur nous-mêmes pour trouver quelque soulagement, mais tous nos efforts ont été vains.
3. Au seuil du désespoir, il nous a été révélé que la délivrance ne pouvait venir que d'une puissance qui soit en dehors de nous-mêmes.
4. Enfin nous avons porté nos regards sur Christ. Nous L'avons contemplé sur la croix du Calvaire, portant nos péchés en Son corps sur le bois.
5. Nous avons cessé nos luttes, nous nous sommes reposés sur l'œuvre expiatoire accomplie, et nous avons trouvé la paix par le sang de Sa croix. Le Saint-Esprit a rendu ce précieux sang efficace pour notre âme, et nous n'avons « plus eu aucune conscience de nos péchés (Hébreux 10:2). » La chose « impossible » est devenue un fait accompli. Justifiés par la foi, nous avons réalisé que nous avions la paix avec Dieu (Romains 5:1).
6. La vie nouvelle, issue de Dieu, nous a été communiquée par le Saint-Esprit, et Il a rendu témoignage à notre esprit que nous étions enfants de Dieu (Romains 8:16).

Ces expériences successives se répètent d'une manière claire et précise lorsque Dieu nous amène à connaître la délivrance de l'esclavage du « moi » et du péché.

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   Le Prix du trône

« La création attend avec un ardent désir la révélation des fils de Dieu... La création tout entière soupire et souffre les douleurs de l’enfantement... Nous aussi nous soupirons en nous-mêmes... » (Romains 8 : 18 à 23) « Celui qui vaincra, Je lui donnerai de s’asseoir avec moi sur mon trône, comme moi aussi J’ai vaincu, et Je me suis assis avec mon Père sur Son trône (Apoc. 3 : 21). »

C’est le Seigneur Lui-même qui prononce ces paroles, lesquelles définissent la récompense suprême, destinée à tous ceux qui remplissent les conditions pour l’obtenir. Plusieurs se demandent peut-être : « Pourquoi faut-il constamment combattre contre les puissances du Mal dans la marche en avant ? » Par les Écritures, nous comprenons que c’est de cette manière que le Seigneur prépare ceux qui régneront avec Lui, ceux qui doivent partager Son trône. Dans Ses messages aux Églises, Il incite à la victoire en signalant la récompense.
L’apôtre Paul y fait de constantes allusions dans ses épîtres.

Ayez la ferme volonté d’une obéissance totale et sans déviation à Christ, et à la lumière qu’Il vous a départie ; quoi que cette obéissance puisse vous coûter. Dites-vous : « Les Seigneur me prépare pour le trône. » ? Répétez souvent : « Celui qui est en moi est plus grand que celui qui est dans le monde. » Tiens ferme ce que tu as, que personne ne ravisse ta couronne. Pour toute victoire dans ce combat, il y a aussi le gain. C’est pourquoi l’Apôtre dit : « Les souffrances du temps présent ne sont rien comparées à la gloire qui sera manifestée en nous. »
« Celui qui vaincra, Je le ferai asseoir avec moi sur Mon Trône. »

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Chip Brogden

Chip Brogden s'est converti à l'âge de huit ans et a commencé à prêcher à treize ans. Il a été pasteur et responsable de la louange pendant plusieurs années avant que le Seigneur ne l'emmène hors de l'église institutionnelle à travers une série de rencontre avec le « vrai Jésus ! » Son témoignage est celui de quelqu'un qui a été délivré de la religion !

Le site TheSchoolOfChrist.org (L'Ecole de Christ) a été fondé en 1997 dans le but de publier ses articles sur internet. Ses enseignements ont pour but d'encourager les chrétiens de différents arrières plans et affiliations qui recherchent le Seigneur Jésus en toute simplicité, et en particulier ceux qui se trouvent dans « le désert ».

Nous avons choisi de proposer ses articles au public francophone, car il nous semble que son message clair est un des plus christocentriques que nous puissions trouver parmi les auteurs contemporains. Chip vit et travaille en Caroline du Nord avec son épouse Karla et leurs deux enfants. Il voyage occasionnellement pour des conférences, des réunions ou des retraites.

      La Théologie de toutes choses

Qu'est-ce que la Théologie de toutes choses ?

Les Scientifiques du monde entier recherchent avec beaucoup de diligence une formule simple qui pourrait expliquer les mystères de l'univers. Personne ne peut être sûr qu'il existe une telle chose, mais si elle existait, cela serait l'ADN de notre création : Un simple petit code qui expliquerait toutes choses, des galaxies jusqu'à la matière atomique. Les Scientifiques appellent cela La Théorie du Tout et ils espèrent la découvrir d'ici quelques années. S’ils arrivaient à découvrir cela, ce serait une des plus grandes avancées scientifiques de l'Histoire.

Une découverte encore plus grande peut être trouvée dans la Bible et, tout comme La Théorie du Tout, il y a un verset dans les Écritures qui nous donne une formule simple - un code simple, ou un ADN si vous voulez – qui explique toutes choses : Et pas seulement l'univers visible, mais aussi le monde invisible de l’esprit. Pour l'objet de notre discussion et pour la différencier de La Théorie du Tout, nous appellerons cela « La Théologie de Toutes Choses ». Jean 3 v. 30 est la clé qui ouvre tous les mystères et qui rassemble toutes les vérités, révélations et enseignements des Écritures en une simple petite phrase. Dans la version « authorized King James » de la Bible, elle ne contient que sept petits mots. Pourtant vous pouvez voir La Théologie de Toutes Choses dans ces sept petits mots : « Il doit grandir, mais je dois diminuer ».

L'homme qui a prononcé ces mots était Jean-Baptiste. Jésus a dit que Jean était le plus grand des prophètes – plus grand que Moïse, plus grand qu'Elie – bien que Jean n'ait pas fait de miracles. Alors qu'est-ce qui faisait de Jean-Baptiste le plus grand des prophètes ? C'était sa connaissance de la personne de Jésus-Christ en tant que l'accomplissement du Dessein Éternel de Dieu : Et c'est pour cela qu'il a dit, « Il doit grandir, mais je dois diminuer ».

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Sources: TheSchoolOfChrist.Org - Traduction connaitrechrist.net

      L’Ekklesias

L’Ekklesia est essentiellement spirituelle par nature.

Je dis seulement que l’Ekklesia, l’Eglise que Jésus bâtit, est essentiellement spirituelle. Et parce qu’elle est spirituelle, elle est céleste. Et parce qu’elle est spirituelle et céleste, « les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle », a dit Jésus.
« Je bâtirai Mon Eglise (en grec: ekklesia) ; et les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle (Matthieu 16 v.18) ».
Quand Jésus dit : « Je bâtirai Mon Ekklesia », Il donne à ce mot un sens et une signification spirituelle : « Je bâtirai Mon Ekklesia ». Donc, si nous prenons ce que nous savons au sujet de ce mot « Ekklesia », Jésus dit : « Je suis en train de bâtir, et je bâtirai, un rassemblement, une assemblée, ou une congrégation, un corps de gens qui ont été appelés hors de. Je bâtirai MON Ekklesia – un rassemblement, une assemblée de ceux appelés hors de... ».

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Sources: TheSchoolOfChrist.Org - Traduction connaitrechrist.net

Par mon Esprit !

Jonathan Goforth identifiait clairement le péché non confessé parmi les chrétiens comme l'un des principaux obstacles empêchant à Dieu d'envoyer un réveil.

« Vous devez avancer à genoux », ce fut-là le conseil que Hudson Taylor prodigua à un jeune missionnaire canadien du nom de Jonathan Goforth. Jonathan Goforth s'appliqua fidèlement et avec ferveur à suivre ce conseil tout au long de son travail missionnaire en Chine. Cependant, après treize années de prière consacrée et de prédication fidèle, et après ce que la plupart qualifieraient de ministère réussi, Goforth en vint à un point d'insatisfaction où son âme ne trouvait point de repos. Ce fut à cette période qu'un parti inconnu en Angleterre commença à distribuer des tracts sur le réveil de 1904 au Pays de Galles. Goforth fut profondément interpellé alors qu'il lisait ces récits. « Une nouvelle idée, une nouvelle conception de Dieu le Saint-Esprit commença à faire jour dans son cœur ». Il se livra donc à davantage de prière et d'étude de la Bible. Goforth se vit conduit par une vision fraîche, la vision d'une puissante effusion du Saint-Esprit.

Peu de temps après, il commençait à se retrouver dans la journée avec d'autres missionnaires pour prier pour un réveil. Ces hommes firent le vœu devant Dieu et firent le serment l'un à l'autre de prier jusqu'à ce que le réveil vînt en Chine. En 1908, la prière et les rêves de Jonathan Goforth commencèrent à se réaliser. Goforth commença à aller dans différentes stations missionnaires où il amena ses amis missionnaires dans la prière. Alors de façon soudaine, la prière droite et sincère ouvrit la porte à la confession ouverte des péchés.

Ce fut à partir du moment où les chrétiens vinrent avec un cœur purifié, confessèrent et abandonnèrent leur péché secret que le Saint-Esprit souffla comme un vent puissant. Vraisemblablement, cette confession de péchés honnête et ouverte fut la caractéristique la plus frappante du réveil. Partout où allait Mr Goforth le réveil éclatait, et presque toujours de la même façon. Premièrement, la prière était encouragée parmi les chrétiens, ce qui conduisait spontanément à la confession des péchés avec un cœur déchiré et brisé. Et ensuite, comme un fleuve, les perdus étaient introduits dans le Royaume par milliers. « Les hommes étaient pénétrés comme avec du feu ». L'un après l'autre des croyants au cœur brisé se jetèrent eux-mêmes dans la confession de tout péché secret. Monsieur Goforth identifiait clairement le péché non confessé parmi les chrétiens comme l'un des principaux obstacles empêchant à Dieu d'envoyer un réveil.

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Traduit par Madame Arthur Blocher - Numérisation Yves Petrakian
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APÔTRE DE LA FOI ET PÈRE DES ORPHELINS (par Orlando Boyer).

« Par la foi, Abel [...]. Par la foi, Noé [...]. Par la foi, Abraham [...] ». C'est ainsi que le Saint-Esprit rend compte des incroyables prouesses que Dieu réalisa par l'intermédiaire des hommes qui osèrent placer leur confiance en lui uniquement. C'est au dix-neuvième siècle que Dieu ajouta à cette liste : « Par la foi, George Müller édifia des orphelinats, nourrit des milliers d'orphelins, prêcha à des millions d'auditeurs partout dans le monde et gagna une multitude d'âmes au Christ ».

Aussitôt après avoir abandonné sa vie de péché pour se consacrer à Dieu, Müller reconnut l'erreur, plus ou moins universelle, qui consiste à beaucoup lire au sujet de la Bible, mais à très peu lire celle-ci. Ce livre devint la source de toute son inspiration et le secret de sa merveilleuse croissance spirituelle. Il écrivit à ce sujet : « Le Seigneur m'a aidé à abandonner les commentaires et à faire de la simple lecture de la Parole de Dieu, l'objet de ma méditation. Et ainsi, lorsque la première nuit, je fermai la porte de ma chambre pour prier et méditer les Écritures, j'appris en quelques heures plus que je ne l'avais fait auparavant en plusieurs mois ». Il ajouta : « La principale différence, cependant, fut que je reçus de cette manière la véritable force nécessaire à mon âme ». Avant de mourir, il dit avoir lu la Bible dans son intégralité environ deux cents fois, dont cent fois à genoux.

En une occasion, Müller resta trois jours sans un sou dans la maison et le diable le tenta fortement, au point d'en venir presque à reconnaître s'être trompé en prenant la doctrine de la foi sous cet aspect. Toutefois, lorsqu'il revint dans sa chambre, il trouva quarante shillings que lui avait laissés une sœur. Il ajouta alors : « Ainsi triompha le Seigneur et notre foi en fut fortifiée ».

Avant la fin de cette même année, il se retrouva à nouveau sans un sou, le jour où il devait payer le loyer. Il demanda à Dieu de lui envoyer de l'argent et il le reçut. À cette occasion, George Müller formula pour lui-même la règle suivante, dont il ne s'écarta jamais : Nous ne devrons rien à personne car nous avons vu que ce n'est pas biblique (Romains 13:8), et ainsi nous n'aurons pas de dettes à payer. Nous achèterons uniquement quand nous aurons l'argent comptant ; ainsi nous saurons toujours exactement combien nous possédons réellement et donc ce que nous pouvons nous permettre de faire.

   Autobiographie de George Müller

Plein de compassion pour le monde et rempli d'angoisse en constatant l'incrédulité de l'Église, George Müller voulut donner une grande preuve visible de la fidélité de Dieu à accomplir Ses promesses. Pour agir efficacement sur les chrétiens et sur les masses incrédules, il pensa que des paroles de vérité étaient insuffisantes ; il fallait des actes. Affamé du besoin de glorifier Dieu en Le révélant comme le Dieu fidèle, vivant et vrai, il montra à l'Église et au monde ce miracle permanent qui s'appelle les orphelinats de Bristol. Les promesses de Dieu sont-elles vraies ?

Oui répond George Müller, j'en ai fait l'expérience pendant plus de soixante ans. Jour après jour, je me suis attendu au Dieu vivant, uniquement à Lui, ne faisant connaitre mes besoins à personne d'autre, et Il m'a toujours envoyé le nécessaire pour mes centaines d'orphelins. Dieu, notre trésorier infiniment riche,ne nous a jamais laissé manquer de rien. Des milliers de fois, il est arrivé que nous n'avions pas de quoi pourvoir au repas suivant. Nous Lui exposions notre détresse, et toujours Il s'est montré fidèle en nous répondant car « II n'épargne aucun bien à ceux qui marchent dans l'intégrité. »

Il a voulu mettre ses habitudes, ses pensées, ses sentiments, sa vie, ses méthodes, en harmonie avec la volonté divine. Il faut voir avec quel sérieux il sonde son cœur et étudie les Écritures. Son ambition est de marcher avec Dieu coûte que coûte. La soif de la sainteté le dévore. Il ne dit pas une parole, il n'accomplit pas un acte, il ne prend pas une décision, sans avoir reçu l'approbation de son Maitre. Il ne prononce pas une prière sans se demander s'il remplit les conditions qui permettront à Dieu de l'exaucer : « Si j'avais conçu quelque iniquité dans mon cœur, répète-t-il souvent, le Seigneur ne m'aurait point exaucé. Mais, vraiment Dieu m'a entendu, Il a été attentif à la voix de ma prière. Béni soit l'Eternel, qui n'a pas rejeté ma prière, et qui ne m'a pas retiré sa bonté (Psaume 66. 18:20) ». Il a fait selon Dieu l’œuvre de Dieu. Il a su vivre par la foi. De là son succès,car « Dieu honore ceux qui L'honorent ».

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   La seconde venue de Christ

Aux temps apostoliques, les disciples furent consoles et encourages par la perspective du retour de Jésus-Christ en personne. Tandis qu'ils regardaient le Seigneur quittant la terre, un ange leur apparut et leur dit : « Hommes Galiléens, pourquoi vous tenez-vous la, regardant le ciel ? Ce Jésus qui a été enlevé d'avec vous vers le ciel en reviendra de la même manière que vous l'avez vu y monter (Actes 1:11) ». Cela, et non la mort, était l’espérance de l’Église. C'est cette même attente en la venue de Jésus qui doit toujours continuer a être cette espérance.

Je voudrais pour conclure, attirer l'attention sur 2 Pierre 3, 9-14 : - « Le Seigneur n'est pas en retard pour l’exécution de sa promesse : Certaines personnes croient qu'iI y a du retard ; mais Il use de patience envers vous, voulant que personne ne périsse, mais que tous arrivent a la repentance. Le jour du Seigneur viendra comme un voleur : Alors les cieux disparaitront avec fracas, les éléments embrases se fondront, et la terre et tout ce qu'elle renferme, sera consumée. Puisque tout va donc se dissoudre, quelle sainte conduite, quelle piété ne devez-vous pas montrer, attendant et hâtant la venue du jour de Dieu, ce jour dans lequel les cieux enflammes seront dissous et les éléments embrases se fondront. Quant a nous nous attendons,selon sa promesse, des cieux nouveaux et une terre nouvelle ou la justice habitera! « C'est pourquoi bien-aimes, pleins de cette attente, faites tous vos efforts pour qu’Il vous trouve en paix, sans tache, sans reproche ».

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