L’auteur décrit les menaces spirituelles qui pèsent sur l’Église évangélique en cette fin du XXᵉ siècle, en rappelant que l’Église n’est véritablement Église que si elle demeure « le corps de Christ » et si ses ministères travaillent à « mettre les saints en état d’accomplir le ministère ». Il souligne que l’œuvre de Dieu ne peut reposer ni sur l’habileté humaine ni sur les méthodes du monde, mais uniquement sur la puissance de l’Esprit. La prédication doit rester centrale, fondée non sur la rhétorique mais sur « une démonstration d’esprit et de puissance ».

Menpiot compare ensuite l’état de l’Église à une immunodéficience spirituelle : séduite par les nouveautés, elle ne discerne plus les intrusions dangereuses. L’attrait pour la technologie, les médias et les arts scéniques détournent l’Église de sa vocation et l’oriente vers les « choses d’en bas ». L’auteur appelle à un retour à la prière persévérante, à la communion fraternelle réelle et à la sanctification quotidienne. Il dénonce l’individualisme, la perte du culte familial et l’abandon de la vigilance spirituelle. Enfin, il rappelle que le culte doit rester simple, spirituel, centré sur Dieu seul, et non influencé par les modèles esthétiques ou artistiques du monde.

Ce livre rassemble douze méditations bibliques de Robert Menpiot, choisies parmi ses enseignements de 1968. L’auteur rappelle que la Parole de Dieu révèle deux pôles opposés : la vanité de la terre marquée par la mort, et la gloire du Royaume éternel. Dans « Tout est vanité », il montre, à partir de l’Ecclésiaste, que tout ce qui est « sous le soleil » est voué à la disparition et ne peut produire rien de durable. L’homme, marqué par le péché, travaille sans pouvoir conserver le fruit de ses œuvres. Seul Dieu peut créer du nouveau et délivrer l’homme de ce cycle de vanité. L’Ecclésiaste dévoile ainsi la faillite du monde et la nécessité d’un Sauveur venu d’en haut.

Par Christ, l’homme est arraché au monde des vanités et introduit dans les « choses inébranlables ». Le croyant doit donc veiller à ne pas se laisser reprendre par ce monde qui passe. La méditation invite à regarder la terre avec lucidité, mais à s’attacher fermement aux réalités célestes.