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Suis-je un vase vide ?

Suis-je un vase vide ?

« Va demander au-dehors des vases chez tous tes voisins, des vases vides… » (2 Rois 4 v. 3).

Dès qu’un homme est convaincu qu’il peut être rempli de l’Esprit, il doit ensuite désirer l’être : Alors, je pose ces questions au chercheur intéressé : « Êtes-vous sûr que vous voulez être possédé d’un Esprit qui, tout en étant pur, doux, sage et aimant, revendiquera cependant sa seigneurie sur votre vie ? Êtes-vous bien sûr de désirer que votre personnalité soit prise en charge par celui qui vous demandera l’obéissance à sa Parole écrite ? Qui ne tolérera dans votre vie aucun péché tel que l’amour de soi, l’indulgence envers soi-même ? Qui ne vous permettra ni de vous pavaner ni de vous vanter ? Qui vous ravira la direction de votre vie et se réservera le droit souverain de vous éprouver et de vous discipliner ? Qui vous dépouillera de beaucoup d’objets aimés qui nuisent secrètement à votre âme ? »

Si vous ne pouvez répondre un « oui » empressé à ces questions, vous ne voulez pas être rempli. Vous désirez peut-être l’agréable sensation que procure cette expérience, la victoire ou la puissance, mais vous ne voulez pas vraiment être rempli de l’Esprit.  Si, en revanche, votre âme crie à Dieu, au Dieu vivant, et si votre cœur vide et desséché désespère de vivre une vie chrétienne normale, sans une nouvelle onction, alors je vous demande : « Est-ce que votre désir vous absorbe entièrement ? Est-ce la plus grande affaire de votre vie ? Est-ce qu’il évacue toutes les activités religieuses ordinaires, et vous remplit d’une soif intense qui n’est rien moins qu’une souffrance ? »

Si votre cœur s’écrie « oui » à ces questions, vous pourriez alors vous acheminer vers une victoire spirituelle qui transformera toute votre vie.  Recevoir l’onction de l’Esprit demande une préparation. C’est là que la plupart des chrétiens échouent. Pour que la plénitude soit possible, le croyant doit connaître le vide de l’âme. Pour que Dieu puisse nous remplir de lui-même, nous devons d’abord être vidés de nous-mêmes.

Aiden W. Tozer

 

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