4. Tendons à ce qui est parfait !

Chap: 2 - Le ministère actuel de Christ (suite et fin du chapitre) - Nous savons que le Seigneur Jésus est venu une première fois sur la terre, en s’incarnant sous la forme d’un simple homme, afin de nous sauver en acceptant d’expier nos péchés dans son corps sur la croix.

Une révélation étrange.

Ce même chapitre de l’épître aux Hébreux nous révèle encore quelque chose de très étrange : « Il était donc nécessaire, puisque les images des choses qui sont dans les cieux devaient être purifiées de cette manière, que les choses célestes elles-mêmes le fussent par des sacrifices plus excellents que ceux-là. Car Christ n’est pas entré dans un sanctuaire fait de main d’homme, en imitation du véritable, mais il est entré dans le ciel même, afin de comparaître maintenant pour nous devant la face de Dieu.

Et ce n’est pas pour s’offrir lui-même plusieurs fois qu’il y est entré, comme le souverain sacrificateur entre chaque année dans le sanctuaire avec du sang étranger ; autrement, il aurait fallu qu’il eût souffert plusieurs fois depuis la création du monde, tandis que maintenant, à la fin des siècles, il a paru une seule fois pour abolir le péché par son sacrifice » (Hébreux 10 v. 23 à 26).

Les images des choses qui sont dans les cieux étaient le temple de Jérusalem et tout ce qu’il contenait. Toutes ces choses devaient être purifiées par le sang des animaux sacrifiés régulièrement.

Mais les choses célestes elles-mêmes, c’est-à-dire le temple céleste et tout ce qu’il contient, ont dû également être purifiés, non pas par le sang des animaux, mais par le sang précieux de Jésus !

Cela signifie que le péché de l’homme avait comme « éclaboussé » ces choses célestes, qui ont dû être purifiées par un sacrifice « plus excellent ». N’oublions pas que ce temple céleste se trouve dans le ciel spirituel de Dieu, et non dans la Jérusalem céleste. Ce sont deux endroits distincts. La ville sainte n’a pas été touchée par le péché de l’homme.

Dans l’éternité, il y aura trois demeures distinctes dans la maison du Père (Jean 14 v. 2) : le « parvis extérieur », qui sera la nouvelle terre, le lieu Saint, qui est le ciel de Dieu, et le lieu très Saint, qui est la Jérusalem céleste.

« Et le temple de Dieu dans le ciel fut ouvert, et l’arche de son alliance apparut dans son temple » (Apocalypse 11 v. 19).

« Je ne vis point de temple dans la ville (la Jérusalem céleste) ; car le Seigneur Dieu tout-puissant est son temple, ainsi que l’agneau. La ville n’a besoin ni du soleil ni de la lune pour l’éclairer ; car la gloire de Dieu l’éclaire, et l’agneau est son flambeau » (Apocalypse 21 v. 22 et 23).

Cela nous prouve à quel point le péché d’Adam et d’Eve a pu entraîner des conséquences graves, non seulement sur la terre, mais aussi dans le ciel de Dieu !

Qu’a fait Jésus immédiatement après son ascension ?

« Après qu’il eut souffert, il leur apparut vivant, et leur en donna plusieurs preuves, se montrant à eux pendant quarante jours, et parlant des choses qui concernent le royaume de Dieu. Comme il se trouvait avec eux, il leur recommanda de ne pas s’éloigner de Jérusalem, mais d’attendre ce que le Père avait promis, ce que je vous ai annoncé, leur dit-il ; car Jean a baptisé d’eau, mais vous, dans peu de jours, vous serez baptisés du Saint-Esprit » (Actes 1 v. 3 à 5).

Le premier acte accompli par le Seigneur Jésus, après être remonté au ciel, fut d’envoyer sur la terre le Saint-Esprit, afin qu’Il remplisse son Église. En fait, ce sont à la fois le Père et le Fils qui nous ont envoyé le Saint-Esprit, selon les paroles de Jésus :

« Mais le consolateur, l’Esprit-Saint, que le Père enverra en mon nom, vous enseignera toutes choses, et vous rappellera tout ce que je vous ai dit » (Jean 14 v. 26).

« Quand sera venu le consolateur, que je vous enverrai de la part du Père, l’Esprit de vérité, qui vient du Père, il rendra témoignage de moi » (Jean 15 v. 26).

Jésus-Christ est à présent Souverain Sacrificateur pour toujours !

Ensuite, le Seigneur, assis à la droite de Dieu son Père, fut proclamé Souverain Sacrificateur pour toujours, selon l’ordre de Melchisédek. Les souverains sacrificateurs établis au service du Seigneur dans le temple de Jérusalem devaient appartenir à la tribu de Lévi, et à la descendance d’Aaron. Leur mission était de présenter des offrandes et des sacrifices pour les péchés, à la fois pour leurs propres péchés et pour les péchés du peuple.

« Nul ne s’attribue cette dignité, s’il n’est appelé de Dieu, comme le fut Aaron. Et Christ ne s’est pas non plus attribué la gloire de devenir souverain sacrificateur, mais il la tient de celui qui lui a dit : Tu es mon Fils, Je t’ai engendré aujourd’hui ! Comme il dit encore ailleurs : Tu es sacrificateur pour toujours, selon l’ordre de Melchisédek.

C’est lui qui, dans les jours de sa chair, ayant présenté avec de grands cris et avec larmes des prières et des supplications à celui qui pouvait le sauver de la mort, et ayant été exaucé à cause de sa piété, a appris, bien qu’il fût Fils, l’obéissance par les choses qu’il a souffertes, et qui, après avoir été élevé à la perfection, est devenu pour tous ceux qui lui obéissent l’auteur d’un salut éternel, Dieu l’ayant déclaré souverain sacrificateur selon l’ordre de Melchisédek » (Hébreux 5 v. 4 à 10).

Le fait d’être déclaré Souverain Sacrificateur selon l’ordre de Melchisédek, et non selon l’ordre d’Aaron, signifie qu’il y a eu un changement de sacerdoce, et donc un changement de Loi. La Loi de Moïse est donc abolie, afin d’être remplacée par une autre Loi, la Loi de Christ, qui est la Loi de l’Esprit de vie en Christ (Romains 8 v. 2).

« Il y a ainsi abolition d’une ordonnance antérieure, à cause de son impuissance et de son inutilité, car la loi n’a rien amené à la perfection, et introduction d’une meilleure espérance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. Et, comme cela n’a pas eu lieu sans serment, car, tandis que les Lévites sont devenus sacrificateurs sans serment, Jésus l’est devenu avec serment par celui qui lui a dit : Le Seigneur a juré, et il ne se repentira pas : Tu es sacrificateur pour toujours, selon l’ordre de Melchisédek.

Jésus est par cela même le garant d’une alliance plus excellente. De plus, il y a eu des sacrificateurs en grand nombre, parce que la mort les empêchait d’être permanents. Mais lui, parce qu’il demeure éternellement, possède un sacerdoce qui n’est pas transmissible. C’est aussi pour cela qu’il peut sauver parfaitement ceux qui s’approchent de Dieu par lui, étant toujours vivant pour intercéder en leur faveur.

Il nous convenait, en effet, d’avoir un souverain sacrificateur comme lui, saint, innocent, sans tache, séparé des pécheurs, et plus élevé que les cieux, qui n’a pas besoin, comme les souverains sacrificateurs, d’offrir chaque jour des sacrifices, d’abord pour ses propres péchés, ensuite pour ceux du peuple, car ceci, il l’a fait une fois pour toutes en s’offrant lui-même. En effet, la loi établit souverains sacrificateurs des hommes sujets à la faiblesse ; mais la parole du serment qui a été fait après la loi établit le Fils, qui est parfait pour l’éternité » (Hébreux 7 v. 18 à 28).

Qui était ce mystérieux Melchisédek ?

Le chapitre 7 de l’épître aux Hébreux nous donne de précieuses informations : « En effet, ce Melchisédek, roi de Salem, sacrificateur du Dieu Très-Haut, qui alla au-devant d’Abraham lorsqu’il revenait de la défaite des rois, qui le bénit, et à qui Abraham donna la dîme de tout, qui est d’abord roi de justice, d’après la signification de son nom, ensuite roi de Salem, c’est-à-dire roi de paix, qui est sans père, sans mère, sans généalogie, qui n’a ni commencement de jours ni fin de vie, mais qui est rendu semblable au Fils de Dieu, ce Melchisédek demeure sacrificateur à perpétuité. Considérez combien est grand celui auquel le patriarche Abraham donna la dîme du butin » (Hébreux 7 v. 1 à 4).

Voici les attributs de ce Melchisédek :

• Il était roi de Salem (Jérusalem).
• Il était roi de justice.
• Il était roi de paix.
• Il est sacrificateur du Dieu Très Haut (Dieu le Père).
• Il est sans père, sans mère, sans généalogie.
• Il est sans commencement de jours ni fin de vie.
• Il est rendu semblable au Fils de Dieu, qui lui-même a paru plus tard, comme un autre sacrificateur, à la ressemblance de Melchisédek.
• Il est sacrificateur à perpétuité.

Il est clair qu’il s’agit d’un personnage divin, puisqu’il est sans commencement de jours ni fin de vie, sans père ni mère ni généalogie humaine. Il est aussi sacrificateur à perpétuité du Dieu Très Haut, c’est-à-dire de Dieu le Père. Donc Il n’est pas Dieu le Père manifesté sous forme humaine.

Il a été rendu semblable au Fils de Dieu, ce qui signifie qu’il n’est pas non plus le Fils de Dieu, puisque le Seigneur Jésus a paru plus tard comme « un autre sacrificateur, à la ressemblance de Melchisédek » (Hébreux 7 v. 15). Semblable ne signifie pas identique !

S’il est un personnage divin, mais qu’Il n’est ni le Père, ni le Fils, qui peut-Il donc être, sinon le Saint-Esprit manifesté sous forme humaine ?

Dans ce cas, Jésus-Christ, qui est Souverain Sacrificateur selon l’ordre de Melchisédek, est aussi Souverain Sacrificateur selon l’ordre du Saint-Esprit. Il est clair que la nouvelle alliance dans le sang de Jésus a été scellée du Saint-Esprit, le jour de la Pentecôte, et que l’ère de l’Église est aussi celle du Saint-Esprit répandu sur la terre !

Certains aspects de la nature de Jésus et du Saint-Esprit sont semblables. Le Seigneur Jésus est un consolateur (2 Corinthiens 1 v. 5 ; Philippiens 2 v. 1) ; et le Saint-Esprit est un « autre consolateur » (Jean 14 v. 16 et 26). Le Seigneur Jésus intercède (Romains 8 v. 34), et le Saint-Esprit aussi intercède (Romains 8 v. 26). C’est le rôle d’un sacrificateur d’intercéder. Le fruit de l’Esprit est aussi le caractère de Jésus.

Quel est le ministère actuel du Seigneur Jésus, en tant que Souverain Sacrificateur ?

Dans sa fonction de Souverain Sacrificateur, Jésus peut sauver parfaitement ceux qui s’approchent de Dieu par lui, étant toujours vivant pour intercéder pour eux. Par son intercession, Il veut nous permettre d’accéder à la plénitude de son salut.

En effet, le salut en Christ comprend bien plus de bénédictions que le pardon de nos péchés. Retenons quels sont les bénéfices essentiels pour nous, d’avoir en la personne du Seigneur Jésus un tel Souverain Sacrificateur, établi sur la maison de Dieu.

Il veut que nous bénéficions pleinement de tout ce qu’Il a acquis pour nous :

– Il a accompli un sacrifice expiatoire parfait pour nous : nos péchés sont pardonnés, et il a fait de nous de nouvelles créations en esprit, semblables à lui. Nous sommes en lui justice même de Dieu. (2 Corinthiens 5 v. 21 ; Éphésiens 4 v. 24 ; Colossiens 3 v. 10).

– Il nous a rachetés de la malédiction de la Loi, qui comprend toutes les maladies et toutes les malédictions que l’on peut nommer, afin que la bénédiction d’Abraham s’accomplisse pour nous. (Galates 3 v. 13 et 14). « Par ses meurtrissures nous sommes guéris » (1 Pierre 2 v. 24 ; Ésaïe 53 v. 4 et 5).

– En esprit, nous sommes assis en Christ à la droite de Dieu, bien au-dessus de toutes les puissances des ténèbres (Éphésiens 2 v. 6 et 1 v. 21).

– Il nous a complètement libérés de la puissance des ténèbres (Colossiens 1 v. 13 et 2 v. 15).

– Il a promis de revenir nous chercher pour nous enlever et être avec lui pour toujours (Jean 14 v. 3 ; 1 Thessaloniciens 4 v. 16 et 17).

– Il a promis de nous faire régner avec lui sur la terre du millenium (2 Timothée 2 v. 12 ; Apocalypse 20 v. 6).

– Il a promis de nous avoir en sa présence pour l’éternité dans la Jérusalem céleste (Apocalypse 21 v. 2 et 10).

 

Bref, en tant que Souverain Sacrificateur, le Seigneur Jésus a actuellement pour mission :

1. De nous aider à connaître et à recevoir, ici même sur cette terre, la part de notre héritage dont nous pouvons bénéficier dès à présent. Le Seigneur veut notamment :

• Nous remplir de son Esprit.
• Nous aider à produire en abondance le fruit de l’Esprit.
• Nous aider à avoir la victoire sur le péché, sur la chair et sur Satan.
• Nous aider à marcher selon l’Esprit.
• Nous aider à manifester les dons et la puissance de son Esprit.
• Nous aider à produire les œuvres qu’Il a préparés d’avance, les mêmes œuvres que celles qu’Il a accomplies, et de plus grandes encore.
• Nous aider à comprendre l’appel qu’Il a pour notre vie et le ministère qu’Il nous a destiné.
• Nous guérir de nos maladies et de nos infirmités.
• Nous accorder une vie longue et en bonne santé.
• Guérir nos cœurs brisés.
• Nous délivrer de toute emprise démoniaque.
• Pourvoir à tous nos besoins avec abondance.
• Bénir et sauver nos familles…

2. De nous préparer à être enlevés à sa rencontre, en tant qu’Épouse de Christ, ce qui nous assure de régner avec lui pendant le millenium, et d’avoir ensuite notre place dans la Jérusalem céleste.

Dès lors, nous pouvons comprendre l’importance de son ministère d’intercession en notre faveur. Jésus a obtenu un ministère d’autant supérieur à celui d’un souverain sacrificateur terrestre, qu’Il est le médiateur d’une nouvelle alliance, plus excellente que l’ancienne, et qui a été établie sur de meilleures promesses (Hébreux 8 v. 6).

Ceux qui sont au bénéfice de cette nouvelle alliance n’ont plus besoin d’être enseignés par des hommes, car ils sont enseignés par le Saint-Esprit qui demeure en eux, et qui les conduit dans toute la vérité (1 Jean 2 v. 20 et 27).

Jésus n’a pas besoin d’offrir chaque jour des sacrifices pour le péché, car Il l’a fait une fois pour toutes en s’offrant lui-même à la croix.

Les sacrifices qui devaient être accomplis sous la Loi de Moïse étaient incapables d’amener à la perfection ceux qui les offraient, parce que ceux-ci gardaient la conscience de leurs péchés. Tandis que, par son sacrifice unique, Christ a purifié notre conscience des œuvres mortes, afin que nous n’ayons plus aucune conscience de nos péchés. Nous n’oublions pas que nous avons péché, mais nous savons que notre conscience est maintenant libre de tout péché.

Pour que nous n’ayons plus conscience de nos péchés, nous devons absolument réaliser le pouvoir purificateur absolu du sang précieux de Jésus, puisque son sang a le pouvoir d’effacer tous les péchés.

Par l’offrande de son corps sur la croix, le Seigneur Jésus a sanctifié (mis à part pour être saints) une fois pour tous ceux qui lui appartiennent. Et par la même offrande de son corps, Il a amené à la perfection pour toujours ceux qui sont sanctifiés (Hébreux 10 v. 10 et 14).

 Comment cela a-t-il été possible ? Par le fait que Jésus a porté dans son corps tous nos péchés, mais aussi toutes les conséquences de nos péchés, ainsi que notre vieille nature de péché. Il nous a ainsi libérés, par un seul acte de justice, non seulement de tous nos péchés et de leurs conséquences (maladies, infirmités, malédictions…), mais aussi de notre ancienne nature de péché, cause de tous nos problèmes.

Par sa résurrection, le Seigneur Jésus nous a aussi ressuscités avec lui, faisant ainsi passer notre esprit par une nouvelle naissance spirituelle. Notre esprit a donc été amené à la perfection en Christ.

Nous n’avons pas encore atteint la perfection dans notre âme et notre corps, mais Dieu nous l’a accordée dans notre esprit, qui est notre vraie nature.

Marcher selon l’esprit, c’est faire passer dans notre âme et notre corps tout ce que nous sommes déjà dans notre esprit. Nous pouvons donc dire que nous sommes des saints (dans l’esprit) en voie de sanctification (dans notre âme et notre corps), et que nous sommes aussi des parfaits (dans l’esprit) en voie de perfectionnement (dans notre âme et dans notre corps).

Dieu a écrit sa loi dans notre esprit. Et Il ne se souvient plus de nos péchés. Tous les péchés que nous ignorons sont au bénéfice du sang de Jésus. Et lorsque le Saint-Esprit nous révèle un péché, dont nous devenons alors conscients, il nous suffit de le reconnaître devant Dieu, et ce péché est aussitôt effacé.

Approchons-nous donc de Jésus, pour bénéficier de son intercession.

Connaissant tout ce que Jésus a accompli pour nous, nous sommes exhortés à nous approcher sans crainte du Seigneur Jésus, pour qu’Il nous aide à bénéficier concrètement de tout ce qui nous appartient déjà dans les lieux célestes :

« Ainsi donc, frères, puisque nous avons, au moyen du sang de Jésus, une libre entrée dans le sanctuaire par la route nouvelle et vivante qu’il a inaugurée pour nous au travers du voile, c’est-à-dire, de sa chair, et puisque nous avons un souverain sacrificateur établi sur la maison de Dieu, approchons-nous avec un cœur sincère, dans la plénitude de la foi, les cœurs purifiés d’une mauvaise conscience, et le corps lavé d’une eau pure. Retenons fermement la profession de notre espérance, car celui qui a fait la promesse est fidèle » (Hébreux 10 v. 19 à 23).

Tout ce que Christ a acquis pour nous, nous appartient d’abord sous la forme de bénédictions spirituelles dans les lieux célestes : « Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, qui nous a bénis de toutes sortes de bénédictions spirituelles dans les lieux célestes en Christ ! » (Éphésiens 1 v. 3).

Pour que toutes ces bénédictions spirituelles passent concrètement dans notre vie pratique, nous avons besoin de l’intercession du Seigneur Jésus. C’est lui qui va nous aider à renouveler notre intelligence, pour que nous sachions tout ce qui nous appartient en Christ, et qui va nous aider à le croire, en éliminant de notre cœur tous les doutes et toutes les craintes qui nous empêchent d’exercer pleinement notre foi en Dieu et en sa Parole.

Le point capital de tout ce qui vient d’être dit.

Le point capital de ce qui vient d’être dit : « … c’est que nous avons un tel souverain sacrificateur, qui s’est assis à la droite du trône de la majesté divine dans les cieux, comme ministre du sanctuaire et du véritable tabernacle, qui a été dressé par le Seigneur et non par un homme » (Hébreux 8 v. 1 et 2).

Le point capital pour nous tous, chrétiens de la nouvelle alliance, c’est de réaliser que nous bénéficions actuellement du ministère irremplaçable du Seigneur Jésus-Christ, en tant qu’intercesseur en notre faveur auprès du Père, et en tant que Souverain Sacrificateur établi sur la maison de Dieu. Et la maison de Dieu, c’est nous, membres de l’Église du Dieu vivant. (1 Timothée 3 v. 15).

Toutefois, pour que le ministère actuel d’intercession du Seigneur Jésus soit couronné de succès, pour la gloire de Dieu, il est nécessaire que tous ceux pour lesquels Il intercède fassent leur part, en lui faisant entièrement confiance, afin de recevoir le plein bénéfice de son intercession.

Demandons-lui toujours on aide chaque fois que nous en aurons besoin, Il nous l’accordera fidèlement !

Voici ce que le Seigneur attend de nous :

– Nous devons croire que ce qu’Il a dit qu’Il a accompli par sa mort et sa résurrection, Il l’a accompli !

– Nous devons croire que ce qu’Il a dit que nous possédons dès maintenant en lui, nous le possédons !

– Nous devons croire que ce qu’Il a dit qu’Il fera, Il le fera !

Afin de croire tout cela, il est très clair que nous devons d’abord le savoir !

Faisons donc, pour nous-mêmes et pour nos frères et sœurs, cette prière que Paul faisait pour les Éphésiens : « Je ne cesse de rendre grâces pour vous, faisant mention de vous dans mes prières, afin que le Dieu de notre Seigneur Jésus-Christ, le Père de gloire, vous donne un esprit de sagesse et de révélation, dans sa connaissance, et qu’il illumine les yeux de votre cœur (le grec dit : les yeux de notre entendement, de notre intelligence), pour que vous sachiez quelle est l’espérance qui s’attache à son appel, quelle est la richesse de la gloire de son héritage qu’il réserve aux saints (le grec dit : de son héritage dans les saints), et qu’elle est envers nous qui croyons l’infinie grandeur de sa puissance, se manifestant avec efficacité par la vertu de sa force » (Éphésiens 1 v. 16 à 19).

Vous voyez bien qu’après avoir eu notre intelligence éclairée par la révélation que nous recevons de la Parole et du Saint-Esprit, après avoir su quelle est l’espérance qui s’attache à son appel, et après avoir compris quel est l’héritage que nous possédons déjà en nous, il nous est demandé de le croire, afin d’accéder à tout ce qui nous appartient en Christ, et de bénéficier de l’infinie grandeur de sa puissance.

L’infinie grandeur de sa puissance envers nous se manifeste en proportion de notre foi. À une petite foi (en Dieu et en sa Parole) correspond une petite puissance de Dieu en notre faveur. À une grande foi (en Dieu et en sa Parole) correspond une grande puissance de Dieu en notre faveur.

Comprenons-nous pourquoi le Seigneur veut purifier notre foi, afin qu’elle ne s’attache qu’à lui et à sa Parole. Nous bénéficierons alors de l’infinie grandeur de sa puissance !

À Dieu, Père, Fils et Saint-Esprit, soit toute la gloire éternelle !

 

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