Quand les chrétiens se sont affaiblis et sont retournés en arrière, ils n’ont plus et ne peuvent plus avoir, les uns à l’égard des autres, le même amour et la même confiance que lorsqu’ils sont tous vivants et actifs, et qu’ils vivent saintement.

L’expérience montre que dans l’état actuel du monde, la religion ne peut se propager avec quelque force et quelque étendue sans réveil. L’Église ne devrait pas admettre, l’idée qu’elle puisse se passer de réveil ; cette pensée est l’ennemie la plus prononcée des intérêts de Dieu.

L'apôtre Paul dit aux Corinthiens : « Je suis jaloux de vous d'une jalousie de Dieu, parce que je vous ai fiancés à un seul époux, pour vous présenter à Christ comme une vierge pure ».

Le repos du croyant ici-bas peut être de même nature que le repos céleste, mais il en diffère à plusieurs égards, car il n'implique point l'exemption des épreuves, des souffrances, de la maladie et de la mort, toutes choses dont l'église primitive a eu part.

« Celui qui aime les autres a accompli la loi », dit l'apôtre, c'est dire que celui qui aime les autres aime Dieu.

La connaissance salutaire de l’Évangile, telle que la produit le Saint-Esprit, est rare jusqu'à ce jour parmi les hommes, d'où il résulte que l'influence de l’Évangile aussi est relativement restreinte.

Pourquoi la grande majorité des chrétiens ne parviennent-ils pas à la parfaite sanctification ?

Celui qui le fait est, moralement, parfait comme Dieu. Il a les mêmes sentiments que Dieu ; il aime ce que Dieu aime ; il hait ce que Dieu hait ; et pour les mêmes raisons.

Seule la justification par la foi produit la vraie obéissance à la loi de Dieu, c'est-à-dire la sainteté.

La justification évangélique ou justification par la foi consiste en ceci, que nos péchés nous sont pardonnés et que nous devenons agréables à Dieu à cause de Jésus-Christ.