Le peuple n'écoute plus.1

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L'apostasie dans le christianisme est son rejet par un chrétien. Le terme apostasie vient du grec apostasia (ποστασία) qui signifie défection, départ, révolte ou rébellion

Les passages d'avertissement du Nouveau Testament décrivent au moins trois dangers pouvant conduire un chrétien à commettre une apostasie :

Les tentations : Les chrétiens étaient tentés de se livrer à divers vices qui faisaient partie de leur vie avant de devenir chrétiens (idolâtrie, immoralité sexuelle, convoitise, etc.).

Les tromperies : Les chrétiens ont rencontré diverses hérésies et de faux enseignements diffusés par de faux docteurs et prophètes qui menaçaient de les séduire et de les détourner de leur pure dévotion au Christ.

Les persécutions : Les chrétiens étaient persécutés pour leur allégeance au Christ. De nombreux chrétiens ont été menacés d'une mort certaine s'ils ne reniaient pas Christ. La persécution est mise en évidence dans l'épître aux Hébreux et dans la première épître de Pierre. La question des faux enseignants se trouve dans les épîtres johannique et pauliniennes, dans la deuxième épître de Pierre et l'épître de Jude. Un certain nombre de sections des écrits de Paul et de Jacques portent sur les vices et les vertus. Les chrétiens devaient persévérer au travers de divers types d'opposition, en s'opposant fermement à la tentation, à la fausse doctrine, aux difficultés et à la persécution.

« Le peuple n'écoute plus.1 »

« Que personne ne vous séduise d'aucune manière; car il faut que l'apostasie soit arrivée auparavant, et qu'on ait vu paraître l'homme du péché, le fils de la perdition, l'adversaire qui s'élève au-dessus de tout ce qu'on appelle Dieu ou de ce qu'on adore, jusqu'à s'asseoir dans le temple de Dieu, se proclamant lui-même Dieu ».

2 Thessaloniciens 2 v. 3 et 4

Arthur Katz Un message de Jean-Marc Thobois
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« Reconnaissons une fois pour toutes, que la Croix n’est pas une partie d’un enseignement, une part de Vérité, un message isolé du reste ou mal interprété, mais le centre de gravité de l’univers. Elle ne parle pas seulement de la crucifixion de Jésus, mais aussi de la mort, de la Résurrection, de Son Ascension sur le Trône, et de la relation souveraine avec Lui qui est à notre disposition. »

- Théodore Austin-Sparks