2. Le pouvoir du sang de Jésus

Chap: 2 - La rédemption par le sang - L'effusion de son sang fut le point culminant des souffrances de notre Seigneur. L'efficacité expiatoire de ces souffrances résidait dans ce sang versé.

« Vous savez que vous avez été rachetés, non par des choses corruptibles… mais par le sang précieux de Christ, comme d’un agneau sans défaut et sans tache » (1 Pierre 1 v. 18 et 19). Il est  primordial que le croyant ne se contente pas de la simple acceptation de la vérité bénie, selon laquelle il est racheté par ce sang, mais qu'il s'efforce d'acquérir une connaissance plus approfondie de ce que signifie cette affirmation, et d'apprendre l'effet de ce sang sur une âme soumise.

Ses effets sont multiples, car nous lisons dans les Écritures la réconciliation par le sang ; la purification par le sang ; la sanctification par le sang ; l'union avec Dieu par le sang ; la victoire sur Satan par le sang ; la vie par le sang. Ce sont des bénédictions distinctes, mais toutes incluses dans une seule phrase : la rédemption par le sang. C’est seulement lorsque le croyant comprend quelles sont ces bénédictions et par quels moyens elles peuvent devenir siennes, qu’il peut expérimenter la pleine puissance de la rédemption.

Avant de passer à l’examen en détail de ces différentes bénédictions, examinons d’abord, d’une manière plus générale, la puissance du sang de Jésus.

• Où réside le pouvoir de ce sang ?
• Qu'a accompli ce pouvoir ?
• Comment pouvons-nous ressentir ses effets ?

1. Où réside la puissance de ce sang ?

Ou qu'est-ce qui donne au sang de Jésus une telle puissance ? Comment se fait-il que dans le sang seul se trouve une puissance que nul autre ne possède ? La réponse à cette question se trouve dans Lévitique 17 v. 11 : « L'âme de la chair est dans le sang (la vie) » et « je vous l'ai donné sur l'autel pour faire l'expiation pour vos âmes, car c'est le sang qui fait l'expiation pour l'âme ».

C'est parce que l'âme, ou la vie, est dans le sang, et que le sang est offert à Dieu sur l'autel, qu'il a en lui un pouvoir rédempteur. L'âme ou la vie est dans le sang, donc la valeur du sang correspond à la valeur de la vie qui est en lui. La vie d'un mouton ou d'une chèvre a moins de valeur que la vie d'un bœuf, et donc le sang d'un mouton ou d'une chèvre dans une offrande a moins de valeur que le sang d'un bœuf. La vie de l’homme est plus précieuse que celle de nombreux moutons ou bœufs.

Et maintenant, qui peut dire la valeur ou la puissance du sang de Jésus ? Dans ce sang résidait l'âme du saint Fils de Dieu : « La vie éternelle de la Divinité était portée dans ce sang » (Actes 20 v. 28). La puissance de ce sang, dans ses divers effets, n'est rien de moins que la puissance éternelle de Dieu lui-même. Quelle pensée glorieuse pour quiconque désire expérimenter pleinement la puissance du sang.

La puissance du sang réside avant tout dans le fait qu’il est offert à Dieu sur l’autel pour la rédemption. Quand on pense au sang versé, on pense à la mort ; la mort suit, lorsque le sang, ou l'âme, est versé. La mort nous fait penser au péché, car la mort est la punition du péché. Dieu a donné à Israël le sang sur l'autel, comme expiation ou couverture pour le péché ; cela signifie que les péchés du transgresseur étaient imputés à la victime, et sa mort était considérée comme la mort ou la punition pour les péchés qui lui étaient imputés.

Le sang était donc la vie donnée à la mort pour satisfaire à la loi de Dieu et obéir à son commandement. Le péché était si entièrement couvert et expié qu'il n'était plus imputé au transgresseur. Il était pardonné. Mais tous ces sacrifices et offrandes n'étaient que des figures et des ombres, jusqu'à la venue du Seigneur Jésus. Son sang était la réalité vers laquelle ces figures pointaient.

Son sang était en lui-même d'une valeur infinie, car il portait son âme, sa vie. Mais la vertu expiatoire de son sang était également infinie, grâce à la manière dont il fut versé. En sainte obéissance à la volonté du Père, il s'est soumis au châtiment de la loi transgressée, en livrant son âme à la mort.

Par cette mort, non seulement il a subi le châtiment, mais la loi a été satisfaite et le Père glorifié. Son sang a expié le péché, le rendant ainsi impuissant. Il possède un pouvoir merveilleux pour ôter le péché et ouvrir le ciel au pécheur ; il le purifie, le sanctifie et le rend digne d'y entrer.

C'est à cause de la personne merveilleuse dont le sang a été versé, et à cause de la manière merveilleuse dont il a été versé, accomplissant la loi de Dieu tout en satisfaisant ses justes exigences, que le sang de Jésus possède une puissance si merveilleuse. C'est le sang de l'Expiation, et donc, il a une grande efficacité rédemptrice, accomplissant pour et en lui tout ce qui est nécessaire au salut.

2. Qu’a accompli ce pouvoir ?

En découvrant les merveilles que cette puissance a accomplies, nous serons encouragés à croire qu'elle peut faire de même pour nous. Le mieux est de noter comment les Écritures se glorifient des merveilles accomplies par la puissance du sang de Jésus.

Le sang de Jésus a vaincu et ouvert le tombeau. Nous lisons dans Hébreux 13 v. 20 : « Or, le Dieu de paix a ramené d'entre les morts notre Seigneur Jésus, le grand pasteur des brebis, par le sang de l'alliance éternelle ». C'est par la vertu du sang que Dieu a ressuscité Jésus d'entre les morts. La toute-puissance de Dieu n'a pas été exercée pour ressusciter Jésus d'entre les morts sans le sang.

Il est venu sur terre comme garant et porteur du péché de l'humanité. C'est par l'effusion de son sang seul, qu'il a eu le droit en tant qu'homme, de ressusciter et d'obtenir la vie éternelle par la résurrection. Son sang avait satisfait la loi et la justice de Dieu. Ce faisant, il avait vaincu le pouvoir du péché et l'avait anéanti. De même, la mort a été vaincue, son aiguillon, le péché, ayant été ôté, et le diable qui détenait le pouvoir de la mort a également été vaincu, ayant désormais perdu tout droit sur lui et sur nous.

Son sang a détruit le pouvoir de la mort, du diable et de l'enfer – le sang de Jésus a ouvert le tombeau. Celui qui croit vraiment cela perçoit le lien étroit qui existe entre le sang et la toute-puissance de Dieu. Ce n'est que par le sang que Dieu exerce sa toute-puissance face aux hommes pécheurs. Là où est le sang, là est la puissance de résurrection de Dieu, qui donne accès à la vie éternelle. Le sang a mis fin à toute la puissance de la mort et de l'enfer ; ses effets dépassent toute pensée humaine.

Encore une fois, le sang de Jésus nous a ouvert le ciel. Nous lisons dans Hébreux 9 v. 12, que le Christ « est entré une fois pour toutes dans le lieu très saint… par son propre sang, ayant obtenu une rédemption éternelle ».

Nous savons que dans le Tabernacle de l'Ancien Testament, la présence de Dieu se manifestait à l'intérieur du voile. Aucune puissance humaine ne pouvait l'ôter. Seul le Souverain Sacrificateur pouvait y entrer, mais seulement au prix de son sang ou au prix de sa propre vie. C'était une image de la puissance du péché dans la chair, qui nous sépare de Dieu. La justice éternelle de Dieu gardait l'entrée du lieu Très Saint, afin que nul ne puisse s'approcher de lui.

Mais maintenant, notre Seigneur apparaît, non pas dans un Temple matériel, mais dans le Temple véritable. En tant que Grand Prêtre et représentant de son peuple, il demande, pour lui-même et pour les enfants pécheurs d'Adam, l'entrée en la présence du Saint : afin « que là où je suis, ils y soient aussi » (Jean 17 v. 24), telle est sa requête.

Il demande que le ciel s'ouvre à chacun, même au plus grand pécheur, qui croit en lui. Sa requête est exaucée. Mais comment ? Par le sang. Il est entré par son propre sang. Le sang de Jésus nous a ouvert le ciel. Ainsi, c'est toujours et à jamais par le sang que le trône de la grâce demeure établi au ciel. Au milieu des sept grandes réalités célestes (Hébreux 12 v. 22 et 24), le plus proche de Dieu, le juge de tous, et de Jésus, le Médiateur ; le Saint-Esprit accorde une place prépondérante au « sang de l'aspersion ».

C'est la « parole » constante de ce sang qui maintient le ciel ouvert aux pécheurs et répand des flots de bénédictions sur la terre. C'est par ce sang que Jésus, en tant que Médiateur, poursuit sans cesse son œuvre de médiation. Le trône de grâce doit son existence éternelle à la puissance de ce sang.

Oh, la merveilleuse puissance du sang du Christ. Tout comme il a brisé les portes du tombeau et de l'enfer pour laisser sortir Jésus, et nous avec lui ; ainsi, il a ouvert les portes du ciel pour qu'il y entre, et nous avec lui. Le sang a un pouvoir tout-puissant sur le royaume des ténèbres et l'enfer en bas ; et sur le royaume des cieux et sa gloire en haut.

Le sang de Jésus est tout-puissant dans le cœur humain. Puisqu’elle est si puissante auprès de Dieu et sur Satan, n’est-elle pas encore plus puissante auprès de l’homme, pour qui elle a été réellement répandue ?

Nous pouvons en être sûrs. La puissance merveilleuse du sang se manifeste particulièrement en faveur des pécheurs sur terre. Notre texte n'est qu'un exemple parmi tant d'autres dans les Écritures où ce point est souligné : « Vous avez été rachetés de votre vaine conduite par le précieux sang de Christ » (1 Pierre 1 v. 18 et 19).

Le mot « racheté » a une signification très profonde. Il désigne particulièrement la délivrance de l'esclavage, par émancipation ou par achat. Le pécheur est asservi, sous la puissance hostile de Satan, à la malédiction de la Loi et du péché. Il est désormais proclamé : « Vous êtes rachetés par le sang », qui a payé la dette de la culpabilité et détruit le pouvoir de Satan, la malédiction et le péché.

Là où cette proclamation est entendue et reçue, là commence la Rédemption, par une véritable délivrance d'une vie vaine, d'une vie de péché. Le mot « rédemption » englobe tout ce que Dieu fait pour un pécheur, depuis le pardon des péchés, par lequel il commence (Éphésiens 1 v. 7 ; 4 v. 30), jusqu'à la délivrance complète du corps par la résurrection (Romains 8 v. 24).

Ceux à qui Pierre écrivait (1 Pierre 1 v. 2) étaient « élus pour l'aspersion du sang de Jésus-Christ ». C'est la proclamation du précieux sang qui avait touché leur cœur et les avait amenés à la repentance, éveillant en eux la foi et remplissant leurs âmes de vie et de joie. Chaque croyant était une illustration de la puissance merveilleuse du sang.

Plus loin, lorsque Pierre les exhorte à la sainteté, c'est encore le précieux sang qui constitue son appel. C'est sur lui qu'il veut fixer leurs regards.

Pour le Juif, dans sa propre justice et sa haine du Christ ; pour le païen, dans sa piété, il n'y avait qu'un seul moyen de se délivrer de la puissance du péché. C'est toujours la seule puissance qui apporte la délivrance quotidienne aux pécheurs. Comment pourrait-il en être autrement ? Le sang, si puissant au ciel et sur l'enfer, est aussi tout-puissant dans le cœur du pécheur. Il nous est impossible de trop estimer, ni d'attendre trop, de la puissance du sang de Jésus.

3. Comment fonctionne ce pouvoir ?

Dans quelles conditions, dans quelles circonstances, ce pouvoir peut-il assurer, sans entrave, en nous, les puissants résultats qu’il est censé produire ? La première réponse est que, comme partout dans le royaume de Dieu, c'est par la foi. Mais la foi dépend largement de la connaissance. Si la connaissance de ce que le sang peut accomplir est imparfaite, la foi n'en attend que peu, et les effets les plus puissants du sang sont impossibles.

Beaucoup de chrétiens pensent, que, si par la foi au sang, ils ont maintenant reçu l'assurance du pardon de leurs péchés, ils ont une connaissance suffisante de ses effets. Ils n’ont aucune idée que les paroles de Dieu, comme Dieu lui-même, sont inépuisables, qu’elles ont une richesse de sens et de bénédiction qui dépasse toute compréhension.

Ils ne se souviennent pas que lorsque le Saint-Esprit parle de purification par le sang, ces paroles ne sont que l’expression humaine imparfaite des effets et des expériences par lesquels le sang, d’une manière indiciblement glorieuse, révélera à l’âme son pouvoir vivifiant céleste. De faibles conceptions de son pouvoir empêchent les manifestations plus profondes et plus parfaites de ses effets.

En cherchant à découvrir ce que l’Écriture enseigne au sujet du sang, nous verrons que la foi dans le sang, telle que nous la comprenons maintenant, peut produire en nous des résultats plus grands que ceux que nous avons connus jusqu’à présent, et qu’à l’avenir, une bénédiction incessante peut être la nôtre.

Notre foi peut être renforcée en constatant ce que le sang a déjà accompli. Le ciel et l'enfer en témoignent. La foi grandira en exerçant notre confiance dans la plénitude insondable des promesses de Dieu. Espérons sincèrement qu'en pénétrant plus profondément dans la source, sa puissance purificatrice et vivifiante se révélera avec plus de bénédiction.

Nous savons qu'en nous baignant, nous entrons dans une relation intime avec l'eau, nous abandonnant à ses effets purificateurs. Le sang de Jésus est décrit comme une « fontaine ouverte pour le péché et l'impureté » (Zacharie 13 v. 1). Par la puissance du Saint-Esprit, il ruisselle dans le Temple céleste.

Par la foi, je me mets en contact étroit avec ce courant céleste, je m'abandonne à lui, je le laisse me couvrir et me traverser. Je me baigne dans la fontaine. Elle ne peut retenir son pouvoir purificateur et fortifiant. Par une foi simple, je dois me détourner de ce que je vois pour plonger dans cette fontaine spirituelle, qui représente le sang du Sauveur, avec l'assurance qu'elle manifestera sa puissance bénie en moi.

Alors, avec une foi enfantine, persévérante et pleine d’espérance, ouvrons nos âmes à une expérience toujours croissante de la merveilleuse puissance du sang. Mais il y a encore une autre réponse à la question de savoir ce qui est encore nécessaire pour que le sang puisse manifester sa puissance. Les Écritures établissent un lien étroit entre le sang et l'Esprit. C'est seulement là où l'Esprit agit que la puissance du sang se manifeste.

L'Esprit et le sang.

Nous lisons dans la première Épître de Jean qu’« il y en a trois qui rendent témoignage sur la terre : l'Esprit, l'eau et le sang ; et ces trois sont un » (1 Jean 5 v. 7 et 8).  

• L'eau fait référence au baptême qui mène à la repentance et au renoncement au péché.
• Le sang (la vie de Christ) témoigne de la rédemption en Christ.
• L'Esprit qui donne sa puissance à l'eau et au sang.

De même, l'Esprit et le sang sont associés dans Hébreux 9 v. 14, où nous lisons : « combien plus le sang de Christ, qui, par un esprit éternel, s'est offert lui-même sans tache à Dieu, purifiera-t-il votre conscience des œuvres mortes, afin que vous serviez le Dieu vivant ! »

C'est toujours par l'Esprit que le sang possède sa force vivante dans le ciel et dans le cœur des hommes. Le sang et l'Esprit rendent toujours témoignage ensemble. Là où le sang est honoré par la foi ou la prédication, là l'Esprit agit ; et là où il agit, il conduit toujours les âmes au sang. Le Saint-Esprit ne pouvait être donné avant que le sang ne soit versé. Le lien vivant entre l'Esprit et le sang est indissoluble.

Il faut sérieusement remarquer que si la pleine puissance du sang doit se manifester dans nos âmes, nous devons nous placer sous l’enseignement du Saint-Esprit. Nous devons croire fermement qu'il est en nous, accomplissant son œuvre dans nos cœurs. Nous devons vivre comme ceux qui savent que l'Esprit de Dieu habite réellement en nous, comme une semence de vie, et qu'il perfectionnera les effets puissants et cachés du sang. Nous devons le laisser nous guider. Par l’Esprit, le sang nous purifiera, nous sanctifiera et nous unira à Dieu.

Lorsque l’Apôtre désirait inciter les croyants à écouter la voix de Dieu, avec son appel à la sainteté : « Soyez saints, car je suis saint » (1 Pierre 1 v. 16), il leur rappelait qu’ils avaient été rachetés par le précieux sang du Christ.

Connaissances nécessaires.

Nous devons absolument savoir que nous avons été rachetés et ce que signifie cette rédemption, mais surtout savoir que « ce n'est pas par des choses corruptibles comme l'argent et l'or », choses dans lesquelles il n'y avait aucune puissance de vie, « mais par le précieux sang de Christ » (1 Pierre 1 v. 18 et 19).

Avoir une perception correcte de la valeur de ce sang, comme puissance d’une rédemption parfaite, serait pour nous la puissance d’une vie nouvelle et sainte. Bien-aimés chrétiens, cette déclaration nous concerne. Nous devons savoir que nous sommes rachetés par le précieux sang. Nous devons connaître la rédemption et le sang avant de pouvoir expérimenter sa puissance.

À mesure que nous comprendrons plus pleinement ce qu’est la rédemption, quelle est la puissance et la valeur du sang par lequel la rédemption a été obtenue, nous expérimenterons plus pleinement sa valeur.

Allons à l’école du Saint-Esprit pour être conduits à une connaissance plus profonde de la rédemption par le précieux sang.

Besoin et désir.

Pour cela, deux choses sont nécessaires.

Premièrement : un besoin plus profond et un désir de mieux comprendre le sang. Le sang a été versé pour ôter le péché. Le pouvoir du sang est de réduire à néant la puissance du péché. Nous nous contentons hélas trop facilement des premiers commencements de délivrance du péché.

Oh, que ce qui reste de péché en nous devienne insupportable ! Ne nous contentons plus du fait que nous, en tant que rachetés, péchons contre la volonté de Dieu dans tant de domaines.

Que le désir de sainteté devienne plus fort en nous. La pensée que le sang a plus de pouvoir que nous ne le pensons, et peut accomplir pour nous des choses plus grandes que celles que nous avons encore expérimentées, ne devrait-elle pas susciter en nous un désir intense ? Si nous désirions davantage la délivrance du péché, la sainteté et une amitié intime avec un Dieu saint, ce serait la première chose nécessaire pour être conduit plus loin dans la connaissance du pouvoir du sang.

Attente.

La deuxième chose suivra. Le désir doit devenir une attente.

Alors que nous nous interrogeons avec foi sur l'œuvre du sang dans la Parole, il doit être clair pour nous que le sang peut manifester toute sa puissance en nous aussi. Aucun sentiment d'indignité, d'ignorance ou d'impuissance ne doit nous faire douter. Le sang agit dans l'âme soumise avec une puissance vitale inépuisable.

Abandonne-toi à Dieu le Saint-Esprit. Fixe les yeux de ton cœur sur le sang. Ouvrez tout votre être intérieur à sa puissance. Le sang sur lequel le trône de la grâce au ciel est fondé peut faire de votre cœur le temple et le trône de Dieu.

Abri sous l'aspersion incessante du sang.

Demandez à l’Agneau de Dieu lui-même, de rendre le sang efficace en vous. Vous constaterez sûrement qu’il n’y a rien de comparable à la puissance miraculeuse du sang de Jésus.

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