8. La famille chrétienne

Chap: 3 - Relation parfaite entre mari et femme (suite et fin du chapitre) - Je vais parler maintenant du couple chrétien, du couple dans le plan de Dieu, de ce que le couple représente et quel est le modèle que le Seigneur donne dans sa Parole pour le couple chrétien.

Je relis, à partir du verset 25, en remplaçant « Christ » par « mari » et « Église » par « épouse ». Cela donne ceci : « Le mari s'est livré lui-même pour sa femme, pour la sanctifier après l'avoir purifiée par l'eau de la Parole pour la faire paraître devant lui comme une épouse glorieuse, sans tache ni ride ni rien de semblable, mais sainte et irréprochable. C'est ainsi que les maris doivent aimer leur femme ! » Vous voyez la responsabilité du mari ?

Alors, maris, je parle aux maris, comment pouvons-nous espérer faire une telle chose, si nous-mêmes nous ne sommes pas en union étroite avec le Seigneur, si nous-mêmes nous ne sommes pas saints, irréprochables, sans ride ni tache ? Est-ce que quelqu'un qui a des rides et des taches peut amener une autre personne à la perfection, alors qu'il a lui-même des rides et des taches ? C'est impossible ! Vous voyez donc la responsabilité que le Seigneur met sur les épaules du mari ? 

En fait, ce que le Seigneur veut dire aux maris, c'est ceci : « Mari, commence par avoir toi, avec le Seigneur, une relation d'intimité, une relation personnelle qui fait de toi un mari saint, pur, irréprochable, sans ride ni tache. Étant dans cette situation-là, semblable à Christ, tu vas travailler pour ton épouse, pour l'aider à devenir sans ride ni tache, ni rien de semblable, mais sainte et irréprochable ! » C'est ce que le Seigneur demande aux maris. 

Quand je sens le Seigneur me parler comme cela, moi qui suis un mari, je me prosterne devant le Seigneur et je dis : « Seigneur, je me repens. Je me repens parce que bien souvent, je n'ai été absolument pas comme cela vis-à-vis de mon épouse, et je n'ai pas compris le plan que tu avais dans ton cœur. Si tu voulais que moi, j'aie avec mon épouse cette relation de soutien constant pour l'amener à la perfection, c'est que tu voulais que j'aie avec toi cette même relation de perfection, dans ma relation avec toi : être rempli de ton Esprit Saint, de ton amour, de l'Esprit de Christ qui s'est donné pour son Épouse, son Église, et qui a été jusqu'à la mort de la croix »

Vous savez ce que c'est, la mort de la croix pour nous ? C'est la crucifixion de la chair, c'est le renoncement à nos intérêts personnels, c'est le renoncement à tout notre égoïsme d'hommes personnels, c'est le renoncement à tout ce qui fait la vie de la chair, pour dire : « Seigneur, je veux être rempli de l'esprit de sacrifice de Jésus-Christ et tout donner pour que ma femme grandisse et devienne parfaite devant toi ! »

En tant que mari, je ne dois avoir en tête que cet objectif-là : « Seigneur, si tu as permis que j'aie avec mon épouse cette relation conjugale, c'est parce que dans ton cœur, tu veux te servir de moi pour l'amener à la sanctification parfaite, à la perfection ! »

Bien sûr, si une femme chrétienne a un mari qui ne correspond pas à cet idéal, un mari charnel, elle a dans sa relation personnelle avec le Seigneur Jésus, la capacité d'arriver, elle, à la perfection. Mais avec tellement plus de combats, tellement plus de souffrances, tellement plus de difficultés. Alors que le Seigneur avait mis à ses côtés un mari qui devait être un modèle selon le Seigneur pour l'aider dans la joie et dans la paix à atteindre la perfection.

Je relis la suite de ce chapitre 5 au verset 29 : « Celui qui aime sa femme s'aime lui-même car jamais personne n'a haï sa propre chair ». C'est vrai, jamais personne n'a haï sa propre chair. On prend tellement soin de soi-même. Si tu comprends que ta femme est une partie de ta chair et de ton corps, en prenant soin de ta femme, tu prends soin aussi de toi : « Il la nourrit et en prend soin comme Christ le fait pour l'Église ».

Christ est merveilleux pour l'Église. Il bâtit l'Église, il la nourrit, il l'a baptisé de son Esprit, il pourvoit à ses besoins, il répond à ses cris, il est toujours présent, chaque jour jusqu'à la fin du monde. Il est la tête de l'Église qui est son corps, de même que le mari est la tête de son couple et de son foyer.

C'est ainsi que je dois aimer ma femme, je dois la nourrir et en prendre soin. Vous voyez que dans le modèle biblique, la responsabilité de nourrir sa femme et d'en prendre soin, repose sur les épaules du mari. Et cela va à la fois de la nourriture matérielle, pourvoir aux besoins matériels, financiers etc…, de sa femme, jusqu'à la nourriture de l'âme, c'est-à-dire l'amour que je peux lui donner, la compréhension, le caractère de Christ que je manifeste envers elle. Cela passe aussi par la nourriture spirituelle, parce que le mari est le chef spirituel de son foyer. 

Cela passe par le fait de l'aider à comprendre la Parole, de prier, d'intercéder pour elle, pour qu'elle grandisse dans le Seigneur. C'est un travail de sacrificateur devant le Seigneur. Le mari la nourrit et en prend soin dans tous les domaines de l'esprit, de l'âme et du corps. Est-ce que je fais cela en tant que mari ? Est-ce que tu fais cela en tant que mari, Chrétien qui m'entend ? Est-ce que tu nourris ta femme ? Est-ce que tu en prends soin comme tu prends soin de ton propre corps ? Est-ce que tu la nourris quand elle a faim ?

Quand elle a faim de tendresse, quand elle a faim de compréhension, quand elle a faim d'amour, quand elle a faim d'écoute, simplement, est-ce que tu la nourris ? Est-ce que tu réponds à son besoin ? Est-ce que tu es capable même de discerner quand il y a ce besoin ? Tout cela est ton travail ! « Comme Christ le fait pour l'Église parce que nous sommes membres de son corps étant de sa chair et de ses os ».

J'ai eu l'occasion d'attirer votre attention sur ce verset : « Nous sommes membres de la chair et des os de Christ en tant que chrétiens nés de nouveau, membres de l'Église de Jésus ! » Il y a avec Jésus-Christ une relation de chair et d'os entre lui et nous qui est exactement la même que la relation de chair et d'os entre maris et femmes : « C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère et s'attachera à sa femme et les deux deviendront une seule chair. Ce mystère est grand ».

Mais Dieu révèle ses mystères à son Église : « Je dis cela par rapport à Christ et à l'Église ». Donc, vous voyez que chaque fois qu'il y a un problème dans un couple, c'est un problème entre l'Église et le Seigneur. Toute mauvaise relation au sein d'un couple, c'est une mauvaise relation entre le Seigneur et son Église, parce qu'il y a exactement la même relation entre Christ et l'Église. Christ est l'Époux, le mari, et l'Église est son Épouse. Il a voulu reproduire au niveau du couple le même type de relation.

4. L’analogie entre le couple et l’Église.

Vous voyez à quel point la construction de l'Église commence par le couple ? La construction de l'Église commence par le couple. Il faut qu'on ait cette vérité bien plantée dans notre esprit, en tant que mari et femme. N'essayons pas de courir la terre pour évangéliser le monde et amener des âmes à Christ, si notre foyer n'est pas droit devant Dieu, en tant que foyer chrétien, je parle. Commençons par le début. Je préfèrerais qu'on arrête toute évangélisation, tout témoignage personnel, quoi que ce soit envers ceux du monde, et qu'on passe le temps nécessaire à régler, à nous repentir de nos problèmes de couples. 

Cela ne doit pas prendre des années pour se repentir, cela ne doit pas prendre des années !

Pour moi, c'est une abomination de voir un couple chrétien qui ne va pas, qui n'a pas réglé ses problèmes devant Dieu dans la repentance et dans l'amour du Seigneur. C'est une abomination que de voir ces couples oser aller à l'Église, chanter des cantiques, évangéliser, attirer des âmes au Seigneur, alors que ce que le Seigneur leur demande en premier n'a pas été réglé au sein du couple. C'est un contre témoignage parfait que nous donnons au monde et que nous donnons à l'Église.

Attention, je ne veux pas dire qu'il faut absolument être parfait dans le couple pour commencer à faire quelque chose en dehors, mais je dis simplement : Il faut nous repentir des choses qui ne vont pas. C'est la base du cheminement vers la perfection. Si nous voyons manifestement qu'il y a des choses qui ne vont pas dans notre relation de couple, le Seigneur nous demande de nous en repentir, l'un devant l'autre et devant le Seigneur, et de crier à lui pour qu'il nous remplisse de son esprit et de son amour en continuant à cheminer jusqu'à la perfection du modèle chrétien. « Un grand mystère » ! Révèle-nous, Seigneur, ce mystère du Christ et de l'Église, de l'Époux et de l'Épouse !

Les pièges dans le couple.

1. Les péchés sexuels.

Je relis dans 1 Corinthiens 6 le verset 15 : « Ne savez-vous pas que vos corps sont des membres de Christ » ? Nos corps sont des membres de Christ, comme ta femme est membre de ton corps : « Prendrai-je donc des membres de Christ pour en faire les membres d'une prostituée » ?

Paul parlait à des chrétiens qui osaient aller fréquenter les prostituées ou aller forniquer à l'extérieur de leur couple : « Loin de là ! Ne savez-vous pas que celui qui s'attache à la prostituée est un seul corps avec elle, car il est dit : Les deux deviendront une seule chair ». Vous voyez que Dieu réserve la relation sexuelle uniquement au mari et à son épouse, parce que c'est dans cette relation qu'ils deviennent vraiment une seule chair. S'il y a fornication à l'extérieur du mariage, il y a formation d'une seule chair en dehors de la volonté de Dieu, et c'est une abomination pour Dieu. Il réserve ce type de relation au mariage.

« Mais celui qui s'attache au Seigneur est avec lui un seul esprit ». Je forme un seul corps avec le Seigneur, un seul esprit avec le Seigneur, quand je m'attache à lui : « Fuyez l'impudicité. Quelque autre péché qu'un homme commette, ce péché est hors du corps ». Écoutez bien ceci !

Souvent, on me l'a reproché, on m'a dit : « Oh, toi Henri, tu mets trop l'accent sur l'adultère etc. Tu considères que c'est trop grave, plus grave que d'autres péchés, mais les autres péchés sont aussi graves, le vol, le mensonge ! » etc.

Bien sûr, pour Dieu, tous les péchés sont graves. Mais le Seigneur lui-même dit que la fornication et l'adultère sont des péchés plus graves que les autres. Il explique pourquoi. Il dit : « Quelque autre péché qu'un homme commette, ce péché est hors de son corps ». Cela veut dire que tous les autres péchés que l'adultère et la fornication sont hors du corps. Tandis que l'adultère et la fornication sont des péchés dans le corps et c'est cela qui brise la relation de corps entre mari et femme, directement.

2. La source du péché.

Bien sûr, Jésus dira aussi : « Cela commence dans le cœur. Si tu convoites une femme dans ton cœur, tu as déjà commis l'adultère ». Mais cela n'a pas encore été consommé dans la chair. Il y a eu bien un péché d'adultère, mais il n'a pas été consommé dans la relation qui établit une seule chair. Tandis que lorsque l'adultère est consommé, ou la fornication, en dehors du lien du mariage, celui qui se livre à l'impudicité, donc à une relation sexuelle en dehors du mariage, pèche contre son propre corps. Cela ajoute au péché une dimension supplémentaire. Pourquoi ? 

Paul parle à des chrétiens : « Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint-Esprit qui est en vous et que vous avez reçu de Dieu, et que vous ne vous appartenez pas à vous-même ? Glorifiez donc Dieu dans votre corps et dans votre esprit ».

Est-ce qu'on peut imaginer ce que cela représente pour le Saint-Esprit, qui habite dans un corps, de voir son enfant en train de commettre l'adultère et la fornication dans son corps, qui est le temple de l'Esprit ? 

Dieu qui est là par son Esprit, présent dans ce corps, est obligé de subir cette abomination qui est l'adultère et le péché dans le corps, dans un autre corps, sous ses yeux. Dans ce même corps dont il est le temple. Il faut que le Seigneur nous montre à quel point c'est abominable. Tout péché est grave pour le Seigneur, mais celui-là dépasse les bornes, parce qu'il viole directement le plan initial de Dieu, d'unir dans la chair un homme et une femme. Dieu voulait se manifester dans ce saint temple.

3. L’action de Dieu.

Dieu prend la peine aujourd'hui de venir dans le temple du corps de l'homme, dans le temple du corps de la femme. C'est une raison supplémentaire de rester unis, corps, chair, âme et esprit, pour que vraiment le Seigneur soit glorifié dans cette relation. Et les chrétiens qui n'ont pas été enseignés dans ce domaine, qui ne règlent pas leurs problèmes de couple et qui divorcent et se remarient, en fait, vous voyez qu'il se passe à ce moment-là quelque chose qui déshonore au plus haut point le Seigneur.

Aucun péché, sauf le péché contre le Saint-Esprit, n'est un péché impardonnable. Donc, quand j'enseigne ces choses, je ne les enseigne pas dans un esprit de jugement. Il y a tellement de situations difficiles dans des couples qui arrivent du monde, avec des problèmes inextricables, qui entrent dans le salut et dans le corps de Christ avec un passé déjà bien lourd et bien chargé ! 

Ils ne sont pas enseignés dans la vérité du Seigneur, et ils entrent dans des relations que le Seigneur n'a pas voulues. Mais nous avons un Dieu miséricordieux et compatissant. Si nous avons conscience de ce que le Seigneur nous révèle, de son plan et si nous apportons nos péchés au Seigneur en disant : « Seigneur, tu vois, je suis complètement passé à côté, je ne savais pas, j'étais dans l'ignorance, dans l'incrédulité. Quand j'étais dans le monde, comment voulais-tu que je sache ? Et puis quand j'étais dans ton Église, on ne m'a pas enseigné dans la vérité. On m'a conseillé même de divorcer, on m'a conseillé de changer de partenaire et, Seigneur, et moi, j'ai reçu cela et je n'ai pas passé un temps suffisant pour connaître ta volonté. Seigneur, je te demande pardon ».

Le Seigneur donne son pardon. Le Seigneur est capable de restaurer ce qui a été brisé et de nous faire entrer dans ce qu'il a prévu pour restaurer son plan initial.

Donc, quand je prêche, ne prenez pas ce qui est dit de ma part comme un jugement contre vous, si vous êtes divorcés, remariés ou si vous avez eu des problèmes de ce genre dans votre existence passée. Mais prenez simplement ce que je dis comme un exposé de la volonté parfaite du Seigneur, pour pouvoir nous comparer à ce modèle parfait et nous efforcer d'y entrer, une fois que nous l'avons connu. Je ne vais pas prêcher sur le divorce et le remariage, mais ce que j'ai déjà dit devrait suffire à vous montrer à quel point le Seigneur a de la haine contre l'adultère, le divorce et le remariage.

Mais le Seigneur a de la compassion et de la miséricorde pour ceux qui ont été confrontés à ces problèmes dans leur vie, sans le connaître. Mais il faut savoir que le Seigneur ne veut pas de ces choses. Il veut que ses enfants aient une claire conviction de la volonté parfaite du Seigneur pour pouvoir, dans l'Église, déjà, l'enseigner aux jeunes qui arrivent, l'enseigner à ceux qui entrent dans l'Église et qui ne sont pas encore mariés, enseigner ces choses pour que l'Église marche droit et glorifie le Seigneur.

Je rencontre trop de chrétiens, trop de serviteurs de Dieu, qui n'ont aucune conviction sérieuse et précise dans ce domaine, ou qui ont une conviction légère, et qui disent : « Oui, je sais qu'en théorie, dans la Parole, c'est vrai, ce que tu dis, mais dans la pratique, cela ne marche pas. Donc il faut beaucoup d'indulgence et il faut beaucoup de compassion pour les cas particuliers ! »

Je refuse ce type de raisonnement. C'est tout simplement un compromis avec la Parole du Seigneur. En tant que serviteurs du Seigneur, nous devons annoncer ce que le Seigneur dit, que le mariage est une relation sacrée, unique, indissoluble pour la vie et qu'une fois qu'on s'est engagé dans cette relation de mariage, quand on vient au Seigneur, il nous donne par son Esprit tous les moyens nécessaires pour faire de cette relation une relation parfaite.

Même si au départ, il n'y avait pas d'amour véritable, même si au départ, on a l'impression qu'on s'était trompé dans son choix, le Seigneur, quand on vient à lui est capable de mettre dans nos cœurs tout ce qu'il faut pour que cette relation devienne une relation parfaite. Alléluia !

4. L’importance de la sagesse dans le couple.

Dans 1 Pierre 3, verset 7, toujours pour les maris : « Maris, montrez à votre tour de la sagesse dans vos rapports avec vos femmes, comme avec un sexe plus faible ». Il veut dire : Plus faible de nature. Ce n'est pas péjoratif, dans la Parole du Seigneur. Plus faible, cela veut dire : plus sensible, plus émotif, plus facile à troubler. Le Seigneur dit : « Montrez, maris, de la sagesse dans vos rapports avec vos femmes ». Il parle de la sagesse d'en haut, de la sagesse du Seigneur. 

Qu'est-ce que la sagesse du Seigneur ? Avoir de la sagesse, cela veut dire : savoir ce qu'il faut faire au bon moment. C'est cela que ça veut dire, en langage simple. Dieu veut que je sois, en tant que mari, toujours rempli de sa sagesse pour savoir comment me comporter avec ma femme dans toutes les circonstances. Il y a un temps pour se taire, il y a un temps pour parler, il y a un temps pour faire telle et telle chose. Le Seigneur me demande d'être rempli de sa sagesse pour savoir comment je dois me comporter dans mes relations avec ma femme.

Bien souvent, j'ai manqué de sagesse. Bien souvent, j'ai fait un reproche à ma femme, alors qu'il ne fallait faire aucun reproche. Il fallait l'encourager ou attendre que le moment soit favorable pour faire un reproche dans l'amour du Seigneur. Il y a donc une sagesse, mari, à recevoir du Seigneur pour que tu aies avec ta femme de bons rapports. Dieu parle des rapports. Donc, je tiens le mari, et j'en suis un, responsable en premier lieu des mauvais rapports dans le couple. 

C'est que tu as manqué de sagesse dans tes rapports avec ta femme. Évidemment, il peut y avoir des cas extrêmes. Tu peux avoir un mari qui est le plus saint des saints, un petit agneau parfait, et une femme qui est un véritable dragon. Mais même là, et surtout là, le mari a besoin de toute la sagesse du Seigneur : « Honorez-les comme devant aussi hériter avec vous de la grâce de la vie ». Ta femme, mari chrétien, reçoit la même grâce que toi, celle d'hériter de la vie éternelle, aussi abondante que la tienne.

5. Rendre honneur dans le couple.

Le Seigneur ne va pas mesurer sa vie à la femme, parce qu'elle est venue après l'homme ou qu'elle est l'aide du mari, pas du tout. Le Seigneur a pour le mari, comme pour la femme, la même vie abondante. Une place différente pour l'un et pour l'autre n'empêche absolument pas à la femme d'avoir la même vie que celle de son mari. Elle doit hériter de la même vie. 

Donc, puisqu'elle doit hériter de la même vie, qu'elle a en elle le même Seigneur, tu dois l'honorer. D'abord parce que Jésus habite dans son cœur, si elle est chrétienne, si elle est née de nouveau. Mais même si elle n'est pas chrétienne, tu l'honores parce que c'est ta femme et que c'est comme cela que tu la gagneras au Seigneur : « Honore-la ! » 

Qu'est-ce que cela veut dire « honorer » ? Cela veut dire : Rendre honneur. Rendre honneur. Cela veut dire : Ne pas la mépriser en privé ou en public, ne pas la rabaisser, au contraire, l'élever. Cela veut dire : Ne pas insister sur ses défauts devant les autres. Cela veut dire : Ne pas lui faire une remarque acerbe ou critique pour dévoiler ses faiblesses devant les autres. Si l'on fait cela, on la déshonore.

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