Une vie d'obéissance.3

Dans le Christ Jésus, l'obéissance est devenue notre droit d'aînesse. Accrochons-nous à celui qui a appris la valeur de l'obéissance et qui par elle nous a donné notre salut.

Le secret de la véritable obéissance

« Bien qu'Il fût un Fils, il a cependant appris l'obéissance par les choses qu'il a souffertes » (Hébreux 5 v. 8). Le secret de la véritable obéissance, je crois, est une relation personnelle claire et étroite avec Dieu. Toutes nos tentatives pour atteindre la pleine obéissance échoueront tant que nous n'aurons pas accès à sa communion permanente. C'est la sainte présence de Dieu, demeurant consciemment avec nous, qui nous empêche de lui désobéir. L'obéissance imparfaite est le résultat d'une vie qui fait défaut. Défendre notre vie par des arguments et des motifs défectueux ne fera que nous faire ressentir le besoin d'une vie plus profonde, entièrement immergée dans la puissance de Dieu, dans laquelle l'obéissance devient naturelle. Une vie de communion brisée et spasmodique avec Dieu doit être guérie pour faire place à une vie pleine et saine d'obéissance. Le secret de la véritable obéissance est donc le retour à une communion étroite et continue avec Dieu.

Le Christ a appris l'obéissance. 

Et pourquoi est-ce nécessaire, demanderez-vous ? Il avait besoin d'apprendre l'obéissance afin, qu'en tant que notre grand Souverain Sacrificateur, il puisse être rendu parfait. La Parole explique qu'il a appris l'obéissance par les choses qu'il a souffertes, et qu'il est devenu l'auteur du salut éternel pour tous ceux qui lui obéissent. La souffrance n'est pas naturelle pour nous ; elle appelle à l'abandon de notre volonté. Le Christ a appris par la souffrance à abandonner entièrement sa volonté à son Père.  Il est devenu obéissant jusqu'à la mort afin de devenir l'auteur de notre salut.

De même que l'obéissance était pour lui absolument nécessaire pour obtenir le salut, elle est pour nous absolument nécessaire pour en hériter. L'essence même du salut est l'obéissance à Dieu. Le Christ, en tant qu'obéissant, nous sauve en tant que Ses obéissants. Que ce soit dans ses souffrances sur terre ou dans sa gloire au ciel, que ce soit en lui-même ou en nous, l'obéissance est ce à quoi le cœur du Christ est attaché.

Sur terre, le Christ était un élève à l'école de l'obéissance ; du ciel, il l'enseigne à ses disciples sur terre. Dans un monde où la désobéissance règne et entraîne la mort, le rétablissement de l'obéissance est entre les mains du Christ. Dans sa propre vie et dans la nôtre, il s'est engagé à la maintenir. Il enseigne et travaille cela en nous.   Pensez à ce qu'il enseigne et comment, et dans quelle mesure sommes-nous abandonnés à lui pour être des étudiants de son école d'obéissance ? Quand on pense à une école ordinaire, les principaux éléments sont l'enseignant, les manuels et les élèves. Regardons-les dans le contexte de l'école d'obéissance du Christ.

L'enseignant.

Il a appris l’obéissance. Et maintenant qu'il l'enseigne, il le fait d'abord et principalement en dévoilant le secret de sa propre obéissance au Père. J'ai dit que le pouvoir de la véritable obéissance se trouve dans une relation personnelle claire avec Dieu. Il en était de même de notre Seigneur Jésus. De tout son enseignement, il a dit : « Car je n'ai point parlé de moi-même ; mais le Père, qui m'a envoyé, m'a prescrit lui-même ce que je dois dire et annoncer. Et je sais que son commandement est la vie éternelle. C'est pourquoi les choses que je dis, je les dis comme le Père me les a dites » (Jean 12 v. 49 et 50).

Jour après jour, à chaque instant pendant qu'il enseignait et travaillait, il vivait, en tant qu'homme, en communication continuelle avec le Père, et il recevait les instructions du Père au besoin. Ne dit-il pas : « Le Fils ne peut rien faire de lui-même, mais ce qu'il voit faire au Père ; car quoi qu'Il fasse, le Fils le fait aussi de la même manière. Car le Père ne juge personne, mais il a remis tout jugement au Fils, afin que tous honorent le Fils comme ils honorent le Père. Celui qui n'honore pas le Fils n'honore pas le Père qui l'a envoyé » (Jean 5 v. 19, 22, 23) ? Même les paroles qu'il a prononcées n'étaient pas de lui-même, mais du Père qui l'a envoyé. Partout, il a révélé sa dépendance à l'égard d'une communion et d'une activité de Dieu, en entendant et en voyant ce que Dieu a dit, fait et montré.

Notre Seigneur a toujours parlé de sa relation avec le Père comme le type et la promesse de notre relation avec lui et avec le Père par lui. Comme c'était le cas avec lui par rapport à son Père sur terre, il en est de même pour nous, la vie d'obéissance continuelle est impossible sans une communion continuelle avec le Fils. Ce n'est que lorsque Dieu entre dans nos vies, à un degré et une puissance que beaucoup ne considèrent comme jamais possibles, ( lorsque sa présence en tant que Dieu toujours présent est crue et reçue comme le Fils l'a cru et reçu,) qu’il y a vraiment un espoir d'une vie dans laquelle toute pensée est amenée captive à l'obéissance du Christ.

Le besoin urgent de recevoir continuellement nos ordres et instructions de Dieu lui-même est implicite dans les mots : « Obéissez à ma voix, et je serai votre Dieu » (Jérémie 7 v. 23). L'expression « obéissez aux commandements » est rarement utilisée dans les Écritures ; c'est plutôt « obéissez-moi », ou « écoutez ma voix ».

Avec un commandant d'armée, un instituteur ou un père, ce n'est pas le code de lois et ses récompenses ou menaces, claires et bonnes, qui garantissent une véritable obéissance. C'est l'influence personnelle et vivante, l'éveil de l'amour et de l'enthousiasme pour celui qui donne l'instruction. Avec nous, c'est la joie d'entendre la voix du Père qui alimentera la joie et la force de la véritable obéissance de l'auditeur.  C'est la voix de Dieu qui donne le pouvoir d'obéir à la Parole; le mot sans la voix vivante ne sert à rien.

Avec quelle clarté Israël illustre cela. Les gens ont entendu la voix de Dieu sur le Sinaï et ont eu peur. Ils ont demandé à Moïse que Dieu ne leur parle plus. Ils voulaient que Moïse reçoive la Parole de Dieu et la leur apporte. Ils ne savaient pas que le seul pouvoir d'obéir est en présence de Dieu et de sa voix qui nous parle. Et ainsi, avec seulement Moïse et les tablettes de pierre pour leur parler, toute leur histoire est celle de la désobéissance, parce qu'ils craignaient le contact direct avec Dieu. C'est pareil aujourd'hui. De nombreux chrétiens trouvent tellement plus facile de prendre leur enseignement des hommes pieux que d'attendre Dieu et de le recevoir de lui.  Leur foi repose sur la sagesse des hommes et non sur la puissance de Dieu.

Notre Seigneur, qui a appris l'obéissance en attendant à chaque instant de voir et d'entendre le Père, a une grande leçon à nous enseigner : ce n'est que lorsque, comme lui, avec lui, en lui et par lui, nous marchons continuellement avec Dieu et entendons sa voix, que nous pouvons éventuellement essayer d'offrir à Dieu l'obéissance qu'il demande.

Du plus profond de sa propre vie et de sa propre expérience, le Christ nous enseigne cela. Priez sincèrement que Dieu puisse vous montrer la futilité d'essayer d'obéir sans la même force dont Christ avait besoin. Priez pour la volonté de tout abandonner pour la joie de la présence du Père.

Le manuel.

La communication directe de Christ avec le Père n'a pas enlevé son besoin de la Parole. Dans l'école divine de l'obéissance, il n'y a qu'un seul manuel, que ce soit pour l'adulte ou pour l'enfant.  En apprenant l'obéissance, le Christ a utilisé le même manuel que nous. Et Il a fait appel à la Parole non seulement quand Il devait enseigner ou convaincre les autres; mais il en avait besoin aussi et il l'a utilisé pour sa propre vie spirituelle et sa propre direction. Depuis le début de sa vie publique jusqu'à sa fin, il a vécu par la Parole de Dieu. 

« Il est écrit » (Matthieu 4 v. 4), était l'épée de l'Esprit avec laquelle Christ a vaincu Satan. L'Esprit du Seigneur Dieu était sur lui ; cette parole de l'Écriture était la conscience avec laquelle il a ouvert sa prédication de l'Évangile. Afin que les Écritures puissent être accomplies, c'était la lumière par laquelle il acceptait toute souffrance, se livrant même à la mort. Après la résurrection, il expliqua aux disciples à partir des Écritures les choses qui le concernaient. Dans les Écritures, il avait trouvé le plan et le chemin de Dieu tracés pour lui. Il s'est donné pour l'accomplir. En utilisant la Parole de Dieu, il a reçu l'enseignement continu et direct du Père.

Dans l'école d'obéissance de Dieu, la Bible est le seul manuel. Par cela, nous connaissons la disposition dans laquelle nous devons arriver à la Bible, avec le simple désir de trouver la volonté de Dieu à notre sujet et de l'accomplir. L'Écriture n'a pas été écrite pour accroître notre connaissance, mais pour guider notre conduite, afin qu'en tant que peuple de Dieu, nous soyons parfaits, entièrement tournés vers toutes les bonnes œuvres. Si quelqu'un fait la volonté de Dieu, il le saura. Apprenez du Christ à considérer tout ce qu'il y a dans l'Écriture sur la révélation de Dieu. Son amour et ses conseils contribuent à la finalité de Dieu : afin que le peuple de Dieu soit équipé pour faire sa volonté comme elle est faite au ciel, et d'être restauré à la parfaite obéissance sur laquelle le cœur de Dieu est attaché.

Pour s'approprier la Parole dans sa propre vie et sa propre conduite, pour savoir quand chaque portion particulière était applicable, le Christ avait besoin et a reçu l'enseignement divin. C'est Lui qui parle en Ésaïe : « Il me réveille matin après matin, Il éveille mon oreille pour entendre comme le savant. Le Seigneur Dieu a ouvert mon oreille » (Esaïe 50 v. 4 et 5). De même, celui qui a appris l'obéissance nous enseigne en plaçant le Saint-Esprit dans nos cœurs en tant qu'interprète divin de la Parole. C'est la grande œuvre du Saint-Esprit qui nous habite, imprimer la Parole que nous lisons et la rendre lumineuse et puissante, afin qu’elle puisse agir efficacement dans notre volonté, notre esprit, et tout notre être. Quand cela n'est pas compris, la Parole n'a pas le pouvoir d'effectuer l'obéissance.

Permettez-moi d'être très clair à ce sujet. Nous nous réjouissons de l'attention accrue accordée à l'étude biblique et des témoignages, sur l'intérêt suscité et les bienfaits reçus. Mais ne nous trompons pas. Nous pouvons prendre plaisir à étudier la Bible, nous pouvons être enthousiasmés par les aperçus que nous tirons de la vérité de Dieu; les idées suggérées peuvent nous faire une profonde impression et éveiller les émotions les plus agréables, et pourtant, l'influence pratique pour nous rendre saints ou humbles, aimants, patients et prêts, soit au service soit à la souffrance, peut être très petite. Une des raisons à cela est que nous ne recevons pas toujours la Parole pour ce qu'elle est vraiment : la Parole du Dieu vivant, qui doit lui-même nous la révéler en nous, si nous voulons connaître sa pleine puissance. 

Quelle que soit la manière dont nous étudions ou prenons plaisir à la lettre de la Parole, elle n'a aucun pouvoir salvateur ou sanctifiant sans le Saint-Esprit. La sagesse humaine et la volonté humaine, quels que soient leurs efforts, ne peuvent pas commander ce pouvoir. Le Saint-Esprit est la puissance de Dieu, il vous enseigne en lisant la Parole. C’est seulement quand l'Évangile est prêché dans la puissance du Saint-Esprit, que vous recevrez, avec chaque commandement, la force de lui obéir.

Le Saint-Esprit est à la fois la lumière et la puissance de Dieu. Tout ce qu'il est, fait et donne, contient également la vérité et la puissance de Dieu. Lorsqu'il vous montre le commandement de Dieu, il vous le montre toujours comme quelque chose de possible à accomplir, comme un don divin préparé pour vous pour que vous puissiez le réaliser.

Ce n'est que lorsque Christ, par le Saint-Esprit, vous apprend à comprendre et à prendre la Parole vivante dans votre cœur, qu'il peut vraiment vous apprendre à obéir comme Christ l'a fait. Chaque fois que vous ouvrez votre Bible, croyez que tout aussi sûrement que vous écoutez la Parole divine et inspirée de l'Esprit, ainsi notre Père, en réponse à la prière de la foi et à l'attente patiente, donnera l'opération vivante du Saint-Esprit dans votre cœur. Que votre étude biblique soit dans la foi. 

Ne croyez pas simplement aux vérités ou aux promesses que vous lisez, mais croyez au Saint-Esprit ; dans son habitation, dans l'action de Dieu en vous à travers Lui. Recevez la Parole dans votre cœur dans la foi tranquille qu'il vous permettra de l’aimer, de vous y soumettre et de la garder. Toute Écriture deviendra la simple révélation de ce que Dieu va faire pour vous, en vous et à travers vous.

L’étudiant.

Notre Seigneur nous enseigne l'obéissance en dévoilant le secret de son apprentissage, dans une dépendance incessante du Père. Il nous enseigne à utiliser le Livre sacré, tel qu'il l'a utilisé, comme une révélation divine de ce que Dieu a ordonné pour nous, avec le Saint-Esprit l'exposant et le faisant respecter. Si nous considérons le croyant comme un élève de l'école de l'obéissance, nous comprendrons mieux ce que le Christ exige de nous pour faire en nous un travail efficace.

L'attitude d'un élève fidèle envers un enseignant de confiance est une attitude de soumission totale et de confiance parfaite tout en accordant autant de temps et d'attention que l'enseignant peut en avoir besoin. Lorsque nous reconnaissons que Jésus-Christ a droit à ce genre de soumission et de confiance, nous pouvons espérer découvrir à quel point il peut merveilleusement nous enseigner l'obéissance comme la sienne.

Le véritable élève d'un grand musicien ou artiste donne également à son maître une déférence sans réserve. En pratiquant les gammes ou en mélangeant les couleurs, dans l'étude attentive et patiente des éléments de son art, l'étudiant sait qu'il est sage de se conformer et de respecter celui qui a la plus grande expérience et connaissance. C'est ce genre d'abandon à sa direction et à son autorité que le Christ recherche. 

Lorsque nous lui demandons humblement de nous apprendre à obéir à Dieu en tout, il nous demande si nous sommes prêts à en payer le prix : qui est de se renier totalement. C'est renoncer à notre volonté, à notre vie, jusqu'à la mort. C'est être prêt à faire tout ce qu'il dit. La seule façon d'apprendre à faire une chose est de la faire. La seule façon d'apprendre l'obéissance du Christ est d'abandonner notre propre volonté et de faire de sa volonté le désir et le plaisir de notre cœur. Si nous ne faisons pas le vœu d'obéissance absolue en entrant dans cette classe à l'école du Christ, il sera impossible de faire de réels progrès.

Le véritable disciple d'un grand maître trouve facile de lui rendre une obéissance inébranlable, parce qu'il fait tellement implicitement confiance à son maître. L'étudiant accepte de sacrifier sa propre sagesse pour être guidé par une sagesse supérieure. Nous avons besoin de cette même confiance en notre Seigneur Jésus. Il est venu du ciel pour apprendre l'obéissance afin de nous l'enseigner. Son obéissance est le trésor à partir duquel la dette de notre désobéissance passée est payée ; mais c’est aussi la grâce pour notre obéissance présente. 

Dans sa puissance divine sur nos cœurs et nos vies, il invite, il mérite et il gagne notre confiance, et éveille en nous une réponse aimante. Tout comme nous lui avons fait confiance en tant que notre Sauveur pour expier notre désobéissance, faisons-lui confiance en tant que notre enseignant pour une vie d'obéissance pratique. C'est la présence du Christ avec nous tout au long de chaque jour qui nous maintiendra sur le chemin d'un véritable engagement dans notre tâche.

Le chemin sur lequel le Fils lui-même a appris l'obéissance a été long, aussi il ne faut pas se demander pourquoi ce chemin est difficile. Dans le Christ Jésus, l'obéissance est devenue notre droit d'aînesse. Accrochons-nous à celui qui a appris la valeur de l'obéissance et qui par elle nous a donné notre salut.

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