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Quel est le remède de la médisance ?

Frédéric
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il y a 1 jour 19 heures #1 par Frédéric

Quel est le remède de la médisance ? a été créé par Frédéric

« Ne médisez de personne… » (Tite 3 v. 2). C'est un commandement de Dieu, et il faut le méditer et lui obéir. Ne pas le faire conduit à d'innombrables maux. Des myriades d'âmes ont rétrogradé ; des multitudes, presque persuadées, sont retournées aux ténèbres ; de nombreux réveils ont été éteints ; et de nombreuses maisons de Dieu sont devenues des sépulcres spirituels, tout cela à cause de médisances.

Qu'est-ce que médire ?
Il est mal de mentir sur un homme ou de le calomnier de quelque manière que ce soit : « Tu ne porteras pas de faux témoignage » (Exode 20 v. 16), dit Dieu. La réputation et le caractère d'un homme sont sacrés aux yeux de Dieu, et tout comme Il interdit à un homme de voler ses biens à un autre ou de se suicider, de même Il lui interdit de mentir sur un autre ou de lui voler sa réputation. C'est un commandement sacré et il s'impose à la conscience de chacun.
Il est mal de raconter les défauts et les infirmités des autres. C’est une forme très courante de médisance, mais l’amour dissimulera ces défauts et ces infirmités.

De même qu'il est beau chez les enfants de ne jamais parler ni de paraître remarquer les pieds bots, la bosse ou le strabisme d'un petit camarade de jeu, de même il est beau et similaire au Christ en nous de passer à côté des défauts et des infirmités sans les soulignés, et il est mal de ne pas le faire.
Il est mal de parler des péchés et des méfaits de quelqu'un, cela ne servira à rien.

Pourquoi ne devrions-nous médire de personne ?
Parce qu’en disant du mal, nous faisons du tort à l’homme. C'est un grave tort de médire de quelqu'un. Vous n’aimez pas qu’on dise du mal de vous, et vous considérez qu’il est mal que quiconque le fasse. Mais pourquoi ? En répondant, vous vous êtes donné une raison de ne médire de personne.
Parce qu'en disant du mal de quelqu'un, nous faisons du tort à ceux à qui nous parlons ainsi. Cela remplit leur esprit de préjugés impies et injustes. Cela exclut les bonnes pensées et les incite à penser et à dire du mal.
Parce que nous faisons du tort à notre propre âme en parlant mal. Cela détruit en nous toutes les pensées généreuses et bienveillantes et éteint l’amour. Cela ouvre notre cœur au diable pour qu'il entre, et il se hâtera d'entrer. Cela nous empêche de prier avec foi et amour pour la personne, ce qui serait infiniment mieux que de dire du mal d'elle, et dont elle a particulièrement besoin, s’il a absolument tort.

Parce qu’en disant du mal de quelqu’un, nous attristons le Saint-Esprit et brisons le commandement de Dieu. Le Saint-Esprit nous conduit à aimer tous les hommes, même nos ennemis ; il nous amène à les aimer – tout comme Jésus les a aimés, mais le mal dit détruit l’amour. Le Saint-Esprit nous amène à prier pour tous les hommes, en particulier pour ceux qui sont fautifs et pécheurs, mais les mauvaises paroles éteignent l’esprit de prière comme l’eau éteint le feu.
Car en médisant d'un homme, nous faisons du tort à Jésus. Il est mort pour cet homme. Il l'a racheté de son sang, et même si cet homme est un pécheur, un rétrograde, un hypocrite, et refuse d'obéir à Dieu, d'aimer et de faire confiance à Jésus, Jésus l'aime et l'épargne, et il est offensé lorsqu'on parle mal de lui.
Jésus s'identifie au pécheur à qui nous donnons un verre d'eau fraîche en son nom, et Il dit que le bien que nous faisons lui est fait. Ainsi, il s'identifiera au pécheur que nous avons offensé en médisant, et au Jugement, il nous fera face comme si le tort lui avait été fait, à moins que nous ne nous repentions promptement et sincèrement.

Quel est le remède ?
Si l’homme est mauvais ou défectueux d’une manière ou d’une autre, considérez le fait qu’il peut avoir des épreuves secrètes et des tentations dont vous ne savez rien. Il peut avoir des problèmes et des soucis professionnels qui l'amènent à commettre des erreurs, ou il peut avoir des épreuves familiales auxquelles vous êtes étranger, ou encore il peut avoir eu une éducation précoce très défectueuse qui l'a gâché pour le reste de sa vie. Non pas que ces choses l’excuseront au Jour du Jugement, mais elles devraient nous amener, vous et moi, à avoir pitié plutôt que de l’insulter en disant du mal de lui.
Pensez à vos propres maux. Cela vous sera bien plus profitable que de penser au sien, et aura infiniment plus de chances de faire de vous un meilleur homme ou une meilleure femme.

Je vois souvent dans mes propres pensées, quand elles sont près de Christ, que les pires hommes que j'ai jamais connus étaient de meilleurs hommes que moi.
L’un des principaux dangers pour nous-mêmes en parlant mal est que nous en arrivons à sous-estimer tout le monde et à nous estimer plus haut que nous ne le devrions. Nous en venons à regarder nos propres vertus et les défauts des autres, alors que nous devrions regarder longtemps leurs vertus et nos propres défauts.
Oui, ils ont pris le chemin de Dieu, pour qui le moi s'affiche avec une telle clarté qu'il jette de l'ombre sur les fautes d'autrui.
Si nous voulons être comme Jésus, nous devons obéir au commandement : « Ne faites rien par esprit de parti ou par vaine gloire, mais que l'humilité vous fasse regarder les autres comme étant au-dessus de vous-mêmes » (Philippiens 2 v. 3), mais cela sera impossible là où l'on se livre à de mauvaises paroles.

Considérez à quel point Jésus l’aime. Si Jésus l'aimait assez pour mourir pour lui ; s’Il l’aime encore assez pour l’épargner, malgré toutes ses fautes et tous ses péchés, et pour le sauver dès qu’il se repent, lui fait confiance et obéit, comment oserons-nous dire du mal de lui ! Et s’il est disciple de Jésus et enfant de Dieu, même s’il est très imparfait, comment oserait-on dire du mal de lui !
Oserions-nous dire du mal d’un ange près du trône de Dieu et nous attendre à ce que Dieu soit sourd et permette que notre péché reste impuni ? Ne préférerions-nous pas nous attendre à ce que sa sainteté s’enflamme dans une terrible colère et nous consume ? Et une pauvre âme pécheresse qui a regardé vers Jésus pour son salut est-elle moins chère au cœur de Dieu que les anges brillants autour de son trône ?

« Toi, hypocrite, ôte d'abord la poutre de ton œil ; et alors tu verras clair pour ôter la paille de l'œil de ton frère » (Matthieu 7 v. 5). Ayez un cœur pur, rempli du Saint-Esprit, rempli d'amour, et vous ne pourrez plus dire du mal de personne.
Le cœur brûlant d'amour, vous prierez pour le malfaiteur, et si vous voyez du mal en lui, vous irez vers lui avec amour et tenterez de le corriger, tout comme vous iriez vers un aveugle marchant vers un précipice, et tenteriez de le détourner d'une mort certaine.

Samuel L. Brengle (Chapitre 23 du livre « Heart Talks on Holiness »).

Dieu murmure à l'âme qui l'écoute, son souffle est promesse et lumière. Ouvrez votre cœur, car sa voix fortifie et ses réponses apaisent. Tournez votre cœur vers Dieu, parce qu'Il parle et veut vous guider !
« Invoque-moi, et je te répondrai » (Jérémie 33:3).

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Modérateurs: Frédéric, Philippe Dehoux, Edwin

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« Le commandement de Jésus est dur, extrêmement dur, pour ceux qui essayent d'y résister. Mais pour ceux qui se soumettent volontairement, le joug est facile et le fardeau est léger... »

- Dietrich Bonhoeffer

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