9. Propre à l'usage du Maître

Chap: 9 - Vivre la vie de Jésus - Je veux vous conduire dans la chambre intérieure du Christ, où Son esprit a habité et dont Il a laissé la porte ouverte pour nous, afin que nous puissions également y entrer et y demeurer.

« Comme le Père qui est vivant m'a envoyé, et que je vis par le Père, ainsi celui qui me mange vivra par moi » (Jean 6.57).

Un prince oriental avait l'habitude de se retirer chaque matin pendant une heure dans une certaine chambre de son palais, soigneusement réservée à son usage exclusif, et dans laquelle il disait trouver le secret de sa vie. En entrant dans cette pièce, on découvrait qu'elle était meublée comme une cabane de berger, car ses ancêtres étaient bergers. Là, dans un cadre des plus simples, il avait coutume de méditer tranquillement sur son passé, son présent et son avenir.

Je désire vous révéler ce qui me semble être le seul secret de la vie de notre Sauveur, afin qu'il devienne également le seul secret de votre vie et de la mienne. D'après les paroles de notre texte, nous pouvons déduire que ce que le Père était pour Jésus, Jésus est disposé à être pour vous et pour moi. Tout ce que Jésus a dit de sa relation avec le Père, nous pouvons le dire de notre relation avec Jésus.

L'Évangile de Jean est particulièrement le livre de la vie intérieure de notre Sauveur, et le livre de notre propre vie intérieure, car nous pouvons substituer le nom du Sauveur à celui du Père. Ainsi, nous pouvons lire les paroles de notre texte : « Comme le Père qui est vivant m'a envoyé, et que je vis par le Père… » (Jean 6.57).

Si vous prenez l'Évangile selon Jean et remplacez le Père par le Christ, et si vous vous accrochez au Christ comme le Christ s'est accroché à Dieu, vous n'aurez guère besoin d'un autre livre de dévotion privée que celui qui vous est fourni par le livre d'or de la vie intérieure, que nous offre l'Évangile de saint Jean.

Notre sauveur aurait pu mener une vie indépendante.

La première vérité sur laquelle je souhaite attirer votre attention est la suivante : notre Sauveur aurait pu mener une vie indépendante. Il était le Dieu Saint avant de s'abaisser vers nous et de renoncer à l'usage des attributs de Sa divinité. Au cours de Sa vie humaine, Il aurait pu à tout moment faire usage de Ses attributs divins et mener Sa vie humaine grâce à leur puissance.

Chaque fois qu'Il avait faim, au lieu d'attendre que Pierre ou d'autres Lui fournissent de quoi manger, Il aurait pu utiliser son pouvoir créateur pour transformer les pierres en pains. S'Il l'avait voulu, Il aurait pu planifier Sa propre vie et, depuis le mont de la Transfiguration, entrer au paradis.

Il aurait pu prononcer Ses propres paroles et déverser sur les hommes un tel flot d'éloquence qu'Il aurait illuminé les pages de la littérature d'un éclat éblouissant. Il aurait pu accomplir Son œuvre par Sa propre puissance, accomplissant Ses miracles dans le seul but d'accroître Sa propre réputation. Il aurait pu rechercher Sa propre gloire comme but suprême de Sa vie, manifestant ainsi Sa puissance et Sa gloire de manière à ce que Sa divinité soit évidente pour tous.

Satan le poussait sans cesse à le faire.

Notre Seigneur Jésus aurait pu mener une vie indépendante, et deuxièmement, Satan l'y poussait sans cesse.

Dès qu'il eut quitté le Jourdain, Jésus fut emmené par l'Esprit dans le désert pour être tenté par le diable. Vous qui avez été baptisés pour servir, vous serez presque certainement conduits par l'Esprit dans le désert pour être tentés, simplement parce que Dieu désire accomplir une œuvre puissante dans votre âme. Le chêne, qui doit vivre cent ans, doit être enraciné et ancré pour résister à la tempête, et Dieu, qui veut que vous deveniez un chêne fort et robuste, vous conduira très certainement dans la tentation. La tentation n'est pas un péché si l'on y résiste. L'effet de la tentation est de nous enraciner davantage en Christ.

La première chose que le diable a dite à Jésus était : « Tu es le Fils de Dieu. Dieu vient de te reconnaître comme tel, comme la deuxième personne de la Sainte Trinité. Tu as tout pouvoir. Maintenant, utilise ce pouvoir pour Toi-même et transforme ces pierres en pain ! »

Ce fut le moment crucial dans la vie de notre Seigneur, et Il dit : « Non, Je vais être un être humain dépendant. Dans la mesure où ceux que Je suis venu sauver dépendent de mon Père et de moi, J'apprendrai ce que c'est que de dépendre absolument, par la foi, de mon Père. Si mon Père ne me nourrit pas, Je mourrai de faim. L'homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole de Dieu, et J'attendrai que mon Père parle ! »

Lorsque notre Seigneur a dit cela, Il a immédiatement et définitivement refusé de mener la vie indépendante qui Lui aurait été possible, et a choisi de vivre une vie de dépendance constante envers le Père.

À sa naissance, Dieu le père lui a donné la vie.

Regardez la vie de notre Seigneur. À Sa naissance, Dieu le Père Lui a donné la vie. Ce n'était pas Sa propre vie ; Il ne pouvait pas en disposer comme Il le voulait, et après avoir vécu trente-trois ans, le Père a redemandé cette vie. Et Jésus, en mourant, a dit : « Père, reçois ma vie ! » On aurait pu croire qu'à partir du moment où il est descendu dans la tombe, il n'y avait plus de vie pour lui, mais grâce à la croix, il est entré dans une vie plus riche que jamais…

Il a renoncé au naturel pour obtenir l'éternel ; il a renoncé à la vie de la chair pour recevoir la vie de l'Esprit ; il a renoncé à la vie qui pouvait mourir, afin de recevoir la vie de la résurrection, pleine de puissance, pour la communiquer. Jésus-Christ a gardé sa vie en dépôt, Dieu la lui a donnée, Dieu l'a maintenue, Dieu l'a exigée, et tout ce temps, le Fils disait au Père : « Je vis par toi ! » Dieu était autant le souffle de la vie de Christ que l'air l'est de notre vie naturelle.

C'était comme si sa vie naturelle disait sans cesse à Dieu : « Puis-je vivre encore une heure ? » et le Père répondait : « Vis ! » À chaque minute, l'attitude de Christ était de prendre, prendre, prendre la vie du Père. C'est ainsi que nous devons vivre ; toujours puiser en Christ, la source de la vie ; toujours recevoir de Dieu la vie pour notre vie. Nous devons vivre à travers Jésus.

Ainsi en était-il de la vie de notre Seigneur. Parfois, Il disait à Ses disciples : « Passons à l'autre bord… » (Marc 4.35). Il aurait pu choisir de suivre ce plan de repos, mais lorsque les gens se pressèrent autour du lac et Lui demandèrent d'enseigner et de les nourrir, dans leur intrusion dans Sa tranquillité, Il vit le plan du Père. Une fois, alors qu'il se rendait chez Jaïrus, une femme qui souffrait d'une perte de sang l'arrêta, je ne sais pas pendant combien de temps, et au contact de son doigt, il vit l'intrusion du plan du Père pour ce jour-là, et il abandonna son propre plan pour le suivre. Dans ce merveilleux cinquième chapitre de Jean, il dit : « Le Fils ne peut rien faire de lui-même, il ne fait que ce qu'il voit faire au Père ; et tout ce que le Père fait, le Fils aussi le fait pareillement » (Jean 5.19).

Quand Il était dans l'atelier de Joseph, alors qu'Il était un jeune garçon de douze ou quatorze ans, et qu'Il voyait Joseph fabriquer des jougs pour les bœufs, Il étudiait comment Joseph les fabriquait, et Il façonnait le joug sur lequel Il travaillait à l'image de celui de Joseph, en copiant toujours Joseph. Puis, lorsqu'Il est venu vivre parmi les hommes, Il a toujours observé le développement du plan du Père, et les choses que Dieu faisait dans le monde invisible et éternel, Jésus les a faites dans Sa vie terrestre. Ce plan était donc le plan de Dieu.

Jésus dépendait également du Père pour Ses paroles. Dans l'une des plus belles traductions de la version révisée, au chapitre 50 d'Isaïe, il est dit que Dieu le Père venait chaque matin vers le Fils et le réveillait, Lui murmurant à l'oreille les paroles qu'Il devait prononcer pendant la journée, afin que Jésus, lorsqu'Il allait enseigner le peuple jour après jour, ne prononce pas Ses propres paroles, mais celles que le Père Lui avait données. Sur la montagne des Béatitudes, lorsqu'Il terminait un paragraphe, je suppose qu'Il levait les yeux et disait : « Et maintenant ? » Et ce merveilleux discours d'adieu rapporté dans l'Évangile de Jean était composé des paroles du Père reçues par Jésus au moment où Il les prononçait.

Ensuite, concernant ses miracles. Dans ce merveilleux chapitre 14 de l'Évangile selon Jean, Jésus dit : « Les paroles que je vous dis, je ne les dis pas de moi-même ; et le Père qui demeure en moi, c'est lui qui fait les œuvres » (Jean 14.10). Nous pourrions presque dire que nous ne connaissons pas Jésus, car Il était si complètement dépendant du Père que Ses paroles étaient celles du Père, Ses œuvres étaient celles du Père, Sa vie était celle du Père, et en Jésus, nous ne voyons pas Jésus, mais nous voyons le Père reflété dans Ses paroles, Ses œuvres et Sa vie. Il en va de même pour Sa volonté. Il avait Sa propre volonté, car Il a dit : « Pas ma volonté ! » Nous ne comprenons pas le mystère de Sa nature, mais nous nous souvenons qu'Il a dit : « Que ta volonté soit faite, et non la mienne » (Luc 22.42).

Nous savons aussi comment il a recherché la gloire du Père. Il a dit : « Je t'ai glorifié sur la terre. Peu importe ce que les hommes disent ou pensent de moi, moi au moins je leur ai donné une nouvelle pensée sur toi. Je t'ai glorifié sur la terre ! » ; et il a promis d'exaucer nos prières « afin que le Père soit glorifié dans le Fils » (Jean 14.13). Maintenant, Il est là, dans la gloire, attendant de trouver une prière que nous avons prononcée et à laquelle Il peut répondre pour glorifier son Père ; Il répond immédiatement à ce genre de prière, car Il est déterminé à atteindre ce but. Dans cette dernière prière, Il a également dit : « Je voudrais être glorifié, mon Père ; donne-moi la gloire afin que le Fils te glorifie » (Jean 17.5). C'était comme si Jésus-Christ n'avait d'autre ambition que d'être bien considéré afin de mieux faire considérer Dieu le Père.

Notre seigneur béni a choisi cette vie de dépendance.

Mon quatrième point est évidemment le suivant : si notre Seigneur béni a choisi cette vie de dépendance parmi toutes les vies qu'Il aurait pu vivre, n'est-il pas plus sage, plus béni, plus chrétien, pour vous et moi, de renoncer à vivre une vie indépendante dans la chair et de commencer dès maintenant à dépendre du Christ comme le Christ a dépendu de Dieu ?

Si Jésus-Christ a mis Sa vie en jeu à chaque instant, selon la volonté de Dieu, ne devrions-nous pas recevoir l'aide et dépenser notre vie comme Jésus le veut ? Si Jésus-Christ a toujours laissé Son plan céder la place au plan de Dieu, ne voyez-vous pas qu'au lieu de comploter, de planifier et de lutter pour obtenir ce que nous voulons, nous devrions toujours rechercher le plan de Dieu et nous y soumettre docilement ? Si Jésus-Christ a renoncé à Ses paroles pour dire celles que le Père a mises dans Sa bouche, ne commettons-nous pas une grave erreur en essayant d'élaborer nos phrases et de les embellir, au lieu d'attendre chaque jour de recevoir les paroles que notre Sauveur nous donne ? Si vous comptiez chaque jour sur le Maître pour la puissance de sa vie, en ouvrant tout votre être et en préférant la puissance qui vous est donnée à toute puissance qui est vôtre, je n'ai pas besoin de vous dire à quel point votre vie deviendrait aussitôt divine.

Recevons de notre Seigneur glorifié cette force vitale dont Il est investi, afin qu'Il glorifie et ennoblie notre existence quotidienne. Habillons-nous, décorons nos maisons, passons notre temps et gagnons notre argent de manière à ce que les hommes aient une meilleure opinion de notre Seigneur. Nous ne devrions pas consacrer une seule heure à autre chose qu'à glorifier Jésus-Christ par notre existence, nos actions, nos souffrances ou nos dons, qui sont les quatre aspects de la vie du Christ.

Ne voyez-vous pas la beauté d'une vie que vous pouvez rendre à l'océan d'où elle est venue ? Ne voyez-vous pas ce grand privilège de votre humanité qui vous est donné afin que vous puissiez le rendre ? Nous avons été si stupides dans le passé que nous avons pensé que tous les dons qui nous avaient été confiés devaient être conservés à tout prix, oubliant que seuls ceux qui donnent ce qu'ils ont gardent et obtiennent vraiment le meilleur. Nous nous sommes accrochés à notre argent, oubliant qu'en le donnant, nous obtiendrions quelque chose de mieux.

Nous nous sommes accrochés aux sermons avec leur éloquence, leur pureté d'expression, sans réaliser que dès que nous donnons le pouvoir humain, nous obtenons le pouvoir divin. Nous avons tellement peur de donner ce qui ne nous a été confié qu'à titre de dépôt que nous ne parvenons pas à obtenir ce que Dieu a prévu de nous donner. J'entends mon Sauveur chanter alors qu'il descend dans la tombe : « Car tu ne livreras pas mon âme au séjour des morts, tu ne permettras pas que ton bien-aimé voie la corruption. Tu me feras connaître le sentier de la vie ; il y a d'abondantes joies devant ta face, des délices éternelles à ta droite » (Psaume 16:10-11). Et ainsi, il descend dans la vallée de la mort en chantant, et nous savons que dans la mort, il trouve quelque chose de mieux que ce qu'il a laissé.

La méthode du sauveur peut être la nôtre.

Mon cinquième point est le suivant : la méthode du Sauveur peut être la nôtre. Il existe deux méthodes possibles. Notre Seigneur aurait pu toujours crucifier, pour ainsi dire, sa nature humaine ; mais il a choisi la deuxième méthode, la meilleure, celle de vivre une vie de communion parfaite avec Dieu par le Saint-Esprit : « J'aime le Père ! » ; « Afin que le monde sache que j'aime le Père » (Jean 14.31).

Pensez-vous qu'il y ait eu une difficulté, une agonie, sauf une fois, dans l'acte suprême où il a été appelé à envisager la possibilité de perdre le sourire du Père ? Lorsque la pensée d'être abandonné par le Père a envahi son âme, comme une éclipse sombre, il a dit : « Sauve-moi de cela ! » ; mais bientôt il a dit : « Que ce ne soit pas ma volonté, mais la tienne qui soit faite ».

Jésus aimait le Père, et il n'y a aucune difficulté à renoncer à sa vie quand on aime le Christ vivant. Ce que nous devons donc faire, ce n'est pas nous attarder sur la crucifixion, sur le renoncement, mais laisser toute notre nature être attirée vers le Christ vivant, non vers la mort, mais vers la vie. De plus, recherchez cette vie abondante qui rend si facile de dire non à soi-même. Faites du Jésus vivant la réalité de toute votre vie. Allez partout en disant : « J'ai été crucifié avec Christ ; et si je vis, ce n'est plus moi qui vis, c'est Christ qui vit en moi » (Galates 2.20).

Comment Jésus peut-il devenir pour moi ce que le Père était pour Jésus ?

Premièrement : nous devons être silencieux, nous devons attendre. Dans toute musique, il y a des pauses et parfois des mesures entières de pauses ; il doit donc y avoir dans chaque vie un moment où l'on s'assoit tranquillement et où l'on permet à Dieu, par l'Esprit, de faire habiter Jésus en nous. Jésus montait souvent dans les montagnes avec la pensée de Dieu le Père remplissant Sa nature, et il doit y avoir des moments dans notre vie où nous donnons à Christ l'occasion de s'affirmer et de s'imprimer de manière absorbante dans notre vision.

Deuxièmement : assurez-vous de faire de Jésus la première chose en toutes choses. Souvenez-vous de ces premiers mots de notre Bible : « Au commencement, Dieu… » (Genèse 1.1). L'histoire de chaque jour devrait commencer par les mots : « Au commencement, Jésus ». Il doit être l'Alpha, le premier, le commencement. Si, avant de te lancer dans une nouvelle entreprise, mon frère, tu t'assois tranquillement et t'assures que Jésus-Christ est le premier, cela t'évitera de te retrouver dans bien des situations difficiles. Fais de Jésus le premier dans tous tes projets, toutes tes actions, tous tes sermons, tout ce qui peut être commencé, continué et terminé en Lui.

Troisièmement : Faites de la gloire de Jésus votre but. Vous ne le considérez peut-être pas comme votre but, mais choisissez-le comme tel. Souvenez-vous toujours de ce grand principe de la vie chrétienne : lorsque vous ne ressentez rien, vous devez choisir par un acte de votre volonté, puis demander à Dieu de créer en vous l'émotion que vous avez choisie comme motif de votre action. Que le couvent de Jésus soit votre but dans chaque service ; que Sa gloire soit la pensée qui vous anime dans votre travail, dans votre ménage, dans votre mission. Les femmes envoient souvent des demandes de prière pour la conversion de leur mari, mais souvent elles ne le désirent pas pour la gloire du Christ, mais pour que leur mari ne leur cause plus de misère et de malheur. Nous devons mettre la gloire du Christ avant même la conversion des hommes.

Quatrièmement : Acceptez la volonté de Dieu en toutes circonstances. J'aimerais tracer un cercle, le cercle de la volonté de Dieu, puis y entrer et y rester toute ma vie ; ainsi, tout ce qui m'arriverait passerait par la volonté de Dieu qui m'entoure. Si les frères de Joseph l'ont jeté dans la fosse, ce n'est pas eux qui l'ont envoyé en Égypte, mais Dieu. Si Judas apporte la coupe, Jésus dit : « La coupe que mon Père m'a donnée, ne la boirai-je pas ? » (Jean 18.11). Quand je vis dans la volonté de Dieu, mon ennemi peut tirer une flèche contre moi ; avant qu'elle m'atteigne, elle peut dévier si Dieu le veut, mais s'Il souhaite qu'elle me touche, avant qu'elle m'atteigne, elle est devenue la volonté de Dieu pour moi.

Enfin, comptez sur Dieu : Certaines personnes s'inquiètent constamment au sujet de leur foi. J'ai cessé de m'inquiéter au sujet de ma foi parce que je pense à la fidélité de Dieu. Commencez à compter sur la fidélité de Dieu. Il ne sert à rien de se demander si j'ai assez de force pour croire à un billet à ordre ; la question est de savoir si l'homme qui a signé ce chèque est digne de confiance. Comptez sur la fidélité de Christ envers vous.

Répétez ces étapes : Restez calme. Mettez le Christ à la première place dans tout. Vivez absolument pour Lui. Recevez de Lui toutes les paroles à prononcer, toutes les actions à accomplir, toute la puissance de votre vie ; en cas d'urgence ou de besoin, recevez de Celui qui vous a envoyé cette demande la puissance nécessaire pour y répondre. Comptez absolument sur le Christ. Acceptez Sa volonté en toutes circonstances. C'est ainsi que Jésus a vécu envers Son Père ; vivez ainsi envers Jésus.

Vous me demanderez peut-être comment, dans Sa nature humaine, le Christ a pu Se soumettre aussi absolument au Père. La réponse se trouve dans l'un des livres les plus merveilleux de la Bible, l'Épître aux Hébreux : « Lui qui, par l'Éternel, a offert Lui-même, sans que rien n'ait été en Lui, un sacrifice sans tache à Dieu » (Hébreux 9.14).

Je crois que c'est ce que signifiait le baptême de Christ. Au moment de son baptême, Jésus a fait à sa vie sainte et indépendante ce que vous et moi sommes appelés à faire à notre vie naturelle, pécheresse et dégradée. Le baptême de Jésus-Christ, tel que je le comprends, était sa façon de dire par symbole et par métaphore : « Je viens pour faire ta volonté, ô mon Dieu ; ta loi est dans mon cœur ».

Puis le Saint-Esprit est descendu sur lui, et c'est par la puissance de l'Esprit qu'il s'est livré à Dieu pour toujours.

Si vous et moi voulons vivre pour Christ comme Christ a vécu pour le Père, nous devons être baptisés dans le même Saint-Esprit. Quelle que soit votre condition ou votre profession, vous pouvez commencer à vivre cette vie dès maintenant, mais vous risquez de perdre le pouvoir de la vivre dans les vingt-quatre heures qui suivent.

Le seul pouvoir par lequel Jésus-Christ peut vous aider dans votre vie est celui qui vous remplit du Saint-Esprit. Ne devrions-nous pas en finir pour toujours avec la vie indépendante et être capables de dire comme jamais auparavant : « Comme le Père qui est vivant m'a envoyé, et que je vis par le Père… » (Jean 6.57).

Alors vous l'entendrez répondre : « Parce que je vis, vous vivrez aussi » (Jean 14.19).

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