7. Propre à l'usage du Maître

Chap: 7 - La vie sans reproche - Nous pouvons être irréprochables jour après jour, mais nous ne serons pas sans faute tant que nous ne serons pas pleinement perfectionnés en présence de Sa gloire.

« Or que le Dieu de la paix lui-même vous sanctifie tout entiers, et que votre esprit tout entier et l'âme, et le corps, soit gardé sans reproche à l'arrivée de notre Seigneur Jésus-Christ ! Il est fidèle, celui qui vous appelle ; et il le fera » (1 Thessaloniciens 5.23-24).

« Et il le fera ». Que fera-t-il ? Il vous présentera irréprochables lors de la venue du Christ. Il vous gardera également irréprochables chaque jour de votre vie, afin que vous soyez irréprochables et innocents, enfants de Dieu sans reproche au milieu d'un monde pervers et mauvais, dans lequel vous êtes appelés à briller comme une lumière éclatante (Philippiens 2.15).

Il y a une différence énorme entre une vie irréprochable et une vie sans faute. Nous pouvons être irréprochables jour après jour, mais nous ne serons pas sans faute tant que nous ne serons pas pleinement perfectionnés en présence de Sa gloire. Mais Dieu est capable de nous garder irréprochables.

Permettez-moi d'expliquer la différence entre l'irréprochabilité et l'absence de faute. Supposons qu'une femme qui travaille ait passé toute la journée au travail. Elle rentre chez elle le soir, physiquement épuisée. Elle a deux enfants, une petite fille et un bébé. Elle berce le bébé pour l'endormir, puis sort un peu de travail pour ses doigts déjà fatigués.

Mais bientôt, le travail lui échappe des mains et elle s'assoupit, sombrant dans une douce inconscience. Alors, sa petite fille, désireuse d'aider sa mère, se glisse à ses côtés, lui prend des mains le travail auquel elle était occupée, se recule vers sa chaise et se met à travailler. Mais hélas, quels points !

À ce moment-là, la mère se réveille et cherche son ouvrage. Où est-il passé ? Alors, la petite aide de maison accourt et dit : « Maman, regarde ! Regarde ce que j'ai fait pour t'aider ! »

En examinant ces points d'enfant, la mère sait qu'il faudra tout défaire. Le travail est loin d'être parfait, mais l'enfant n'y est pour rien. Elle a fait de son mieux. Son travail, jugé selon les critères élevés de la couture parfaite, est un échec cuisant. Mais qui pourrait reprocher quoi que ce soit à l'enfant ?

J'imagine la mère rangeant ce travail dans un tiroir et le conservant précieusement. Un jour, lorsque sa fille sera devenue une femme, avec des idées plutôt élevées sur son travail, la mère lui dira : « Viens ici, regarde ça ! » et elle l'emmènera vers ce tiroir pour lui montrer ce travail enfantin.

« Oh, maman, qui a fait ça ? Mais quelles coutures ! C'est ridicule ! »

« Ah, ma fille, c'est toi qui as fait ça ! »

« Moi ? Tu n'étais pas fâchée contre moi ? »

« Non, mon enfant, je n'étais pas fâchée, car tu n'avais rien à te reprocher ; tu as fait de ton mieux ! »

« Maman, j'ai honte de voir ça ! »

Supposons que Dieu prenne la transcription du plus beau jour de votre vie sur terre, la conserve quelque part au ciel et vous la montre dans mille ans. Vous la trouverez très loin d'être parfaite et vous direz :  « Ô Dieu, comment as-tu pu m'aimer alors que je vivais ainsi ? »

Mais Dieu dira : « C'était aussi bien que tu le savais. Tu as marché avec moi selon ta lumière ; et le sang de Jésus-Christ, mon Fils, t'a purifié de ton péché inconscient ! »

Faisons toujours cette distinction. Je pense que les hommes font beaucoup de choses qui ne sont pas irréprochables, mais ils sont irréprochables, car ils ne savent pas mieux. Ainsi, un homme ne fera pas aujourd'hui ce qu'il a fait il y a cinq ans ; et dans cinq ans, il ne fera pas ce qu'il fait aujourd'hui. Notre lumière grandit, et à mesure que notre lumière grandit, notre connaissance grandit ; et notre marche devrait être plus en accord avec notre connaissance et notre grâce.

« Il le fera ». Je ne sais guère où mettre l'accent. Si je dis « Il le fera », vous avez la certitude qu'Il le fera. Si je mets l'accent sur « Il », j'ai la certitude que Dieu Lui-même le fera. J'apporte ce message à tous ceux qui sont complètement découragés et abattus par des échecs répétés. Soyez assurés que le grand Dieu du ciel s'abaisse jusqu'à votre vie misérable. À partir de cet instant, osez croire qu'Il fera pour vous ce que vous ne pouvez pas faire pour vous-même, et qu'Il vous fera mener une vie irréprochable : « Celui qui vous a appelés est fidèle, Il le fera » (1 Thessaloniciens 5.24).  Lui, Lui, LUI, LUI le fera. Il le fera. Il le fera. Il le fera.

Qu'est-ce qui nous rend si sûrs ? Parce qu'Il nous y a appelés et qu'Il nous a appris à le désirer ardemment.

Met-Il le désir ardent pour les contrées estivales dans le cœur de l'hirondelle, alors qu'il n'y a pas de contrées estivales pour elle ? Nous enseigne-t-Il à désirer l'immortalité alors qu'il n'y a pas de contrées lointaines au-delà de celles-ci où nous pourrons reposer en paix ? Et enseigne-t-Il à un homme ou à une femme ici-bas à désirer, d'un désir insatiable, une vie pure et irréprochable, sans leur accorder cette vie ?

Mais n'ayez pas peur de Dieu.

Il est le Dieu de la paix, et tout ce qu'Il fait, Il le fait avec tant de douceur et de calme que c'est comme l'aube d'un jour d'été, comme les pas du printemps dans les bois, comme le souffle d'un enfant endormi. Si vous résistez et vous opposez à Lui, il y aura peut-être des tempêtes et des ouragans, mais cela n'est pas une fatalité, si vous vous soumettez à Sa volonté.

Et ne craignez pas la sainteté, comme si elle était quelque chose d'anormal qui vous séparerait de tout ce qui est innocent et juste dans la vie humaine. Écrivez « sainteté » comme « intégrité ». L'homme saint est l'homme entier.

La sanctification est la délivrance de notre nature, du fléau du péché, et la restauration de l'image que le Créateur a imprimée sur l'homme lors de sa création.

Le Rédempteur n'anéantit ni ne résiste à aucune fonction naturelle implantée par le Créateur. L'homme saint est le meilleur père, frère, fils, ami, compagnon, parce qu'il est le plus naturel.

Ne craignez pas la sanctification, qui n'est pas « ça », mais Lui, non pas une chose, mais une personne, non pas un processus, mais une vie. Voulez-vous être sanctifiés ? Laissez entrer le Sanctificateur. Quand Dieu entre dans un jour, c'est un jour saint ; quand Il entre dans un buisson, le sol autour est saint ; quand Il entre dans un bâtiment, c'est un lieu saint ou un temple ; quand Il entre dans le cœur d'un homme pour le remplir, celui-ci devient un homme saint.

La méthode de la vie irréprochable.

Elle est présentée dans les mots : « Votre esprit, votre âme et votre corps » (1 Thessaloniciens 5.23). L'apôtre prie pour que Dieu les sanctifie entièrement, en esprit, en âme et en corps.

Vous vous souvenez que le temple se trouvait au niveau du mont Sion, entouré d'un parapet de marbre blanc et des colonnades où notre Sauveur marchait et enseignait. À l'intérieur de cette enceinte se trouvait le temple lui-même. Les deux tiers étaient consacrés au lieu saint, et un tiers au lieu très saint. Le lieu saint était réservé au travail des prêtres ; le lieu très saint à la lumière qui y résidait, la Shékinah, entre les ailes des chérubins.

Or, ces trois éléments, la cour extérieure, le lieu saint et le lieu très saint où brillait la Shékinah, représentent notre corps (qui touche le monde extérieur), notre âme (qui est le sceau de notre volonté, de notre esprit et de notre personnalité) et notre esprit (dans lequel nous entrons en contact avec notre Père céleste).

Je prie Dieu, dit l'apôtre, qu'Il vous sanctifie entièrement, non pas l'esprit sans l'âme, ni l'âme sans le corps, mais que le corps, l'âme et l'esprit soient possédés par la puissance intérieure du Saint-Esprit de Dieu qui habite dans le lieu très saint de l'esprit, rayonnant à travers toute la nature, rendant impossibles les ténèbres, l'impureté et le mal, et enfin irradiant le corps même de lumière et de beauté.

Quand un homme naît dans ce monde, il est doté d'un esprit, d'une âme et d'un corps. Mais pour l'instant, l'esprit est inoccupé, il est comme le saint des saints avant que la Shékinah, la lumière de la présence de Dieu, n'y pénètre. La capacité de l'esprit à accueillir Dieu est en l'homme, mais elle n'est pas encore ouverte pour recevoir Dieu.

Lors de la régénération, l'Esprit apporte dans notre esprit le germe de la nouvelle vie, qui est Jésus-Christ Lui-même : « Celui qui a le Fils a la vie » (1 Jean 5.12), et celui qui a la vie a le Fils. Ainsi, l'apôtre pouvait dire librement à tous ses convertis de Corinthe : « Ne reconnaissez-vous pas que Jésus Christ est en vous ? à moins peut-être que vous ne soyez réprouvés » (2 Corinthiens 13.5).

Dès le moment de notre régénération, le Seigneur Jésus réside littéralement en nous. Nous n'avons peut-être pas entendu Ses pas lorsqu'Il est entré et a pénétré dans le secret le plus intime de notre nature, mais Il est bien entré, pour ne plus jamais repartir. Au moment de la régénération, et souvent pendant un certain temps après, nous ne réalisons peut-être pas la présence bénie qui habite notre nature. Il est là, mais nous ne le connaissons pas.

Il nous est voilé, jusqu'à ce que Dieu daigne déchirer le voile de haut en bas et le révéler (Galates 1.16). Doucement, comme la lumière du matin, la vie du Christ est entrée dans votre cœur.

Elle est à l'intérieur, mais elle est cachée par un rideau ; et si seulement vous tiriez ce rideau, si seulement il était déchiré en deux, comme lors de la crucifixion, le Fils de Dieu qui est en vous brillerait à travers tous les espaces sombres de votre nature, illuminant, irradiant, remplissant, sanctifiant et rendant votre vie irréprochable.

Je pense souvent à Enoch Arden dans l'un des passages les plus doux que Tennyson ait jamais écrits ; comment il revient chez lui après avoir été cru mort ; comment il se faufile dans le jardin, et dans la pénombre, regarde par la fenêtre et voit sa femme aimée d'un autre homme, et ses enfants grandissant avec leurs enfants. Il retourne donc à une vie solitaire, et finalement à une mort solitaire dans la petite auberge où « les eaux se brisent contre le mur ». Mais Tennyson dit qu'il n'était pas tout à fait malheureux. Une foi ferme et la prière, comme des fontaines d'eau douce dans la mer, l'ont maintenu en vie.

J'ai souvent pensé à ces fontaines d'eau douce. Jésus lui-même devient une fontaine d'eau douce au milieu d'une vie très désolée et fatiguée.

Maintenant qu'est-ce que le voile ?

Quel est ce voile qui vous sépare de la présence de Jésus ? Il s'agit probablement d'un malentendu entre vous et quelqu'un d'autre. Ce qui sépare l'homme de l'homme sépare également l'homme de Dieu. Celui qui n'aime pas son frère qu'il voit, ne peut aimer Dieu qu'il ne voit pas. Peut-être refusez-vous de pardonner à quelqu'un qui vous a fait du tort, ou peut-être refusez-vous de demander pardon à quelqu'un à qui vous avez fait du tort. Peut-être devez-vous rembourser une dette ou un vol commis il y a vingt ou trente ans ; oh, cette pensée, cette conviction que vous devez réparer votre faute, est un voile épais entre votre Seigneur et vous. Ou peut-être y a-t-il un devoir, une obéissance à un commandement positif que vous devriez accomplir, mais que vous avez éludé et éludé. N'importe laquelle de ces choses suffit à faire barrage à la présence de Jésus en vous et à la rendre obscure et incertaine.

Oh, laissez Dieu vous révéler la cause de votre expérience obscure ! Puis osez Lui obéir à tout prix. Corrigez ce qui est mal, remboursez ce que vous devez, obéissez à ce qui vous incombe. Faites-le, même si cela vous coûte un tremblement de terre et une crucifixion. La paix de Dieu s'établira immédiatement sur vous, et la lumière intérieure jaillira rapidement. Ce genre d'enseignement devrait être aussi bénéfique pour les hommes d'affaires que pour la relance du commerce, car si les gens agissaient en conséquence, ils paieraient leurs factures. Les femmes paieraient leurs dernières robes. Les hommes iraient payer leurs derniers manteaux.

Ceux qui ont des dettes depuis deux ou trois ans rédigeraient un chèque pour les rembourser. Les membres d'une même famille qui ne se sont pas adressé la parole depuis dix ou douze ans trouveraient le moyen de se réconcilier. Le voile qui sépare les hommes et les femmes, les femmes entre elles, serait arraché et déchiré, et alors le visage du Christ serait révélé.

Jésus est en vous, mais Il attend de vous remplir. Éliminez tous les obstacles et laissez-Le vous sanctifier entièrement ! En vous remplissant, Il chassera votre péché devant Lui, comme la vapeur dans le radiateur chasse le froid lorsque vous ouvrez le robinet. Le radiateur est un morceau de fer froid et laid. Il est aussi dépourvu de chaleur que vous et moi sommes dépourvus de sainteté. Lorsque vous voulez qu'il dégage de la chaleur, vous devez la laisser entrer de l'extérieur, tout comme, si vous voulez la sainteté, vous devez l'obtenir du Saint.

Si vous tournez le robinet d'un petit cran, juste à moitié, un peu de chaleur entre, mais la vapeur fait un bruit terrible, qui me fait toujours penser aux gens qui ont juste assez de sainteté pour être malheureux. Mais lorsque vous tournez le robinet jusqu'à ce qu'il ne puisse plus tourner, et que toute l'ouverture est dirigée vers l'arrivée d'air chaud ou de vapeur, celle-ci s'engouffre librement. Oh, que cela soit un véritable symbole de l'état de nos cœurs envers Dieu, lorsque toute notre nature se trouve dévoilée devant Lui, afin que chaque partie soit sanctifiée, parce qu'elle appartient à Dieu.

Vous ne pensez jamais à balayer l'obscurité avant de laisser entrer la lumière ; vous laissez entrer la lumière, et elle chasse l'obscurité devant elle. Vous ne pouvez pas chasser le mal, mais ouvrez tout votre cœur à Jésus, qui est en vous, et Il chassera le mal devant Lui et sanctifiera chaque partie de vous par Sa présence qui habite en vous et qui vous envahit tout entier.

Il est donc bon de commencer chaque journée en répétant et en méditant les paroles suivantes : « Je crois au nom du Fils de Dieu. C'est pourquoi je suis en Lui, ayant la rédemption et la vie par Son Esprit. Et Il est en moi, et toute la force est en Lui. Je Lui appartiens par achat, par conquête et par soumission de moi-même ; Il m'appartient pour tous mes besoins à chaque instant. Il n'y a ni voile ni nuage entre mon Seigneur et moi. Il n'y a aucun obstacle à Sa présence et au fait qu'Il me remplisse. Je lui abandonne tout mon être ; et ce que je ne peux pas faire, Il le peut ! »

C'est cela, la sanctification ! La présence de Jésus par le Saint-Esprit, qui nous préserve du péché et accomplit à travers nous le dessein complet de Sa volonté.

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