4. Propre à l'usage du Maître

Chap: 4 - Le turban pur - Je voudrais vous parler aujourd'hui de ce turban pur. Lorsque ces mots ont été écrits, Israël venait tout juste de revenir de captivité, et tout le pays était en pleine reconstruction.

« Il me fit voir Josué, le souverain sacrificateur, debout devant l'ange de l'Éternel, et Satan qui se tenait à sa droite pour l'accuser. L'Éternel dit à Satan : Que l'Éternel te réprime, Satan ! que l'Éternel te réprime, lui qui a choisi Jérusalem ! N'est-ce pas là un tison arraché du feu ? Or Josué était couvert de vêtements sales, et il se tenait debout devant l'ange. L'ange, prenant la parole, dit à ceux qui étaient devant lui : Ôtez-lui les vêtements sales ! Puis il dit à Josué : Vois, je t'enlève ton iniquité, et je te revêts d'habits de fête.

Je dis : Qu'on mette sur sa tête un turban pur ! Et ils mirent un turban pur sur sa tête, et ils lui mirent des vêtements. L'ange de l'Éternel était là. L'ange de l'Éternel fit à Josué cette déclaration : Ainsi parle l'Éternel des armées : Si tu marches dans mes voies et si tu observes mes ordres, tu jugeras ma maison et tu garderas mes parvis, et je te donnerai libre accès parmi ceux qui sont ici » (Zacharie 1.1-7).

Le peuple était revenu pour trouver sa ville en ruines, les murs étaient tombés, les maisons étaient en ruines, et la maison sainte et magnifique où ils avaient adoré Dieu dans le passé n'était plus qu'un tas de cendres. Ils ont commencé à reconstruire. Les murs se sont élevés sous leurs mains habiles, leurs maisons ont été reconstruites, l'autel a été réérigé et le temple s'est dressé à nouveau sur son emplacement.

Mais une pensée triste envahit tout le peuple : à quoi servait d'avoir un temple saint et magnifique si les prêtres n'étaient pas dignes d'exercer leur fonction ? Ils étaient notoirement indignes. Malachie nous dit, et Zacharie le confirme, que les prêtres étaient cupides, avares et corrompus, totalement indignes d'entrer dans le lieu très saint ou de se tenir devant Dieu. Pendant la reconstruction du temple, il fallait également reconstruire le sacerdoce, et le chapitre que nous venons de lire relate la reconstruction du sacerdoce.

Peu à peu, les vêtements souillés sont retirés, la robe blanche ou la surplis est revêtue, et le prêtre se tient à nouveau debout devant Dieu, complet, à l'exception de la tiare blanche ou du turban. Zacharie était si inquiet à ce sujet qu'il s'écria, dans l'angoisse de son âme : « Qu'on mette un turban propre sur sa tête » ; « et ils mirent un beau turban sur sa tête ».

Si Zacharie y tenait tant, combien plus le Seigneur de Zacharie ! Et s'ils y tenaient tant dans l'Ancien Testament, combien plus devrions-nous y tenir dans le Nouveau, si, comme j'espère vous le montrer dans un instant, le beau turban blanc représente le remplissage, l'onction du Saint-Esprit.

Je dois préciser ici que je n'exagère pas en appliquant ce chapitre à nous-mêmes, car, bien que nous ne croyions en aucun ordre sacerdotal, nous croyons que Jésus-Christ a fait de chaque croyant un prêtre pour Dieu. La puissance qui t'a libéré de tes péchés, croyant, t'a en même temps fait prêtre (Apocalypse 1.6). Nous n'avons pas besoin de prêtres humains, car Jésus-Christ a assumé la fonction de Grand Prêtre. Et tout comme les étoiles se retirent devant la lumière du soleil qui se lève, nageant dans l'invisibilité de l'aube rougeoyante, tous les prêtres humains s'effacent lorsque Jésus s'avance comme notre Grand Prêtre.

En même temps, chaque croyant, homme ou femme, est un prêtre. Nous sommes appelés à offrir des sacrifices spirituels, à nous offrir nous-mêmes, à offrir notre argent, notre temps, nos dons, notre position et notre pouvoir, afin que chaque jour nous nous tenions entre Dieu et les hommes.

Nous entrons en présence de Dieu pour parler au nom des hommes, et nous sortons de la présence de Dieu pour parler aux hommes au nom de Dieu. Exercez-vous votre ministère ? Êtes-vous allé récemment à l'autel ? Vous êtes-vous offert, esprit, âme et corps, à Christ ? Avez-vous récemment utilisé le bassin pour vous laver les pieds ? Connaissez-vous le nettoyage quotidien qui garde le cœur pur ? Êtes-vous entré dans le lieu saint pour offrir l'encens de la prière d'intercession ? Avez-vous allumé votre profession quotidienne, comme les prêtres allumaient le chandelier à branches ? Savez-vous ce que c'est que de manger le pain de proposition qui est réservé au prêtre, le corps du Christ ? Entrez-vous parfois dans le lieu très saint, et vous tenez-vous là, le sang dans la main, en adoration ?

Ah ! croyant, cela fait longtemps que tu n'as pas exercé ton ministère sacerdotal ! Tu dois avouer que tu ne t'es pas rendu à ton travail sacerdotal parce que tu te sentais incapable de le faire. Cette inaptitude doit être traitée. Dieu ne mettra pas le turban de la justice sur un corps vêtu de vêtements sales. Dieu ne donnera pas l'influence sacrée de la Pentecôte à des hommes et des femmes qui mènent une vie impure et incohérente. Il faut se débarrasser des péchés de la chair, se débarrasser de tout ce qui est incompatible avec la lumière de Dieu ; et ce n'est qu'ainsi, pas à pas, que vous pourrez arriver au point où la belle mitre sera posée sur votre front.

Voici les étapes que je veux que vous suiviez avec moi : considérez vos vêtements souillés ; le besoin d'habits propres et riches ; le fait qu'une grande partie de votre vie a été gaspillée comme un morceau de tissu à moitié brûlé ; et enfin, le fait que Satan vous résiste. Nous devons nous pencher un instant sur ces quatre choses. Je veux concentrer toute ma force sur ce beau turban.

I. Il faut ôter les vêtements souillés.

Je ne suis pas sûr que Josué ait vu à quel point ils étaient sales avant de s'approcher de l'ange. La lumière qui émanait du visage de l'ange éclaira ses vêtements et révéla leurs taches. Les vêtements symbolisent toujours les habitudes ou la tenue vestimentaire. Nous parlons ici de nos habitudes quotidiennes. Il est remarquable de voir à quel point les gens changent de tenue lorsque le soleil commence à briller en mars et avril. Nous portons des vêtements usés en hiver. Nous disons que cela n'a pas beaucoup d'importance ce que nous portons, car qui nous voit ? La lumière est si faible. Mais dès que le printemps arrive, nous rangeons nos vêtements usés et enfilons nos habits de printemps. Il en va de même lorsque nous nous tenons sous la lumière qui émane du Soleil de la Justice : nous voyons alors toutes les choses usées de notre vie, et Dieu nous appelle à les abandonner sans discussion ni délai.

Nous ne les dépassons pas en grandissant, nous les abandonnons. Nous ne nous en éloignons pas progressivement, mais nous les rejetons. Il est remarquable que, dans l'épître de Pierre, dans l'épître aux Colossiens et dans l'épître aux Éphésiens, les apôtres nous disent de rejeter l'habitude du péché d'un seul coup. Vous ne dépasserez pas votre colère en grandissant ; vous devez la rejeter. Vous ne surmonterez pas votre envie et votre jalousie ; vous devez les rejeter. Vous ne surmonterez pas votre impureté, vous devez la rejeter. Tout comme un prisonnier qui sort de prison rejette ses vêtements de prisonnier, vous ne devez pas attendre de vous débarrasser des choses mauvaises, mais les rejeter par un acte distinct et instantané de votre volonté.

Je suis convaincu que, par la grâce et l'Esprit de Dieu, vous m'accompagnerez pas à pas dans cette démarche. Je ne cherche pas simplement à vous expliquer quelque chose. Je vous offre la possibilité de prendre position ; et je veux que vous vous demandiez, à la lumière de l'Esprit de Dieu, s'il existe une habitude de pensée ou de vie, ou une indulgence habituelle dont vous vous condamnez, qui surgit toujours devant vous à un moment sacré, comme lors de la Cène du Seigneur, dans la prière privée ou dans la chambre d'un malade ; et si, à cet instant, une telle chose vous est révélée, je vous invite à y renoncer.

Avez-vous déjà étudié la vie des arbres à feuilles persistantes ? Tout au long de l'hiver, ils conservent leurs feuilles mortes et ternes, qui valent mieux que rien. Mais dès l'apparition des nouvelles pousses printanières, les vieilles feuilles sont repoussées et tombent pour laisser place aux nouvelles.

Ainsi, dans votre cœur aujourd'hui, il y a un germe de nouvelle vie en Christ qui pousse contre les vieilles feuilles, les vieilles habitudes, les vieilles méthodes de vie. Laissez-les tomber ! Débarrassez-vous de ces vieilles feuilles dès maintenant ! Sortez de cet endroit en laissant derrière vous les vêtements funéraires. Pensez-vous que Marthe et Marie s'attendaient à ce que Lazare sorte de ses vêtements funéraires ? Elles auraient été très étonnées s'il avait essayé de le faire. Supposons qu'il ait dit : « Je vais les laisser tomber tout à l'heure, excusez-moi ! » n'auraient-elles pas reculé devant leur frère qu'elles aimaient tant ?

II. Avez-vous revêtu les riches vêtements ?

Après avoir rejeté les vêtements souillés, avez-vous revêtu les vêtements riches ? Il doit y avoir un aspect positif, tout comme il y a un aspect négatif. Vous devez revêtir le Seigneur Jésus. En effet, c'est lorsque vous revêtez quelque chose que vous vous débarrassez le mieux de quelque chose.

Vous vous souvenez de l'histoire de saint Augustin. Après s'être converti et avoir acquis un peu de foi, il raconte qu'une femme malfaisante, avec laquelle il avait péché avant sa conversion, s'accrochait toujours à lui et le faisait trébucher et tomber. Il essayait de vivre pour Dieu, vêtu de ses nouveaux habits, tout en conservant une partie de ses vêtements funéraires. Cela le plongeait dans une grande agonie.

Un après-midi, alors qu'il se trouvait avec son ami Alypius dans le jardin de Tagaste, une voix lui sembla dire : « Tolle et lege, prends et lis ! »

Il pensa que cela signifiait qu'il devait prendre le Nouveau Testament et le lire, et lorsqu'il le prit dans ses mains, il s'ouvrit sur le dernier verset de Romains 13:1-14 :

« Mais revêtez-vous du Seigneur Jésus Christ, et n'ayez pas soin de la chair pour en satisfaire les convoitises ». Cela lui apparut comme un message de Dieu : « Revêts-toi du Seigneur Jésus Christ ! », et il envoya chercher son ami Alypius, lui montra le passage, lui dit qu'il était troublé, et ils allèrent le dire à sa mère, Monica. Il en résulta qu'il revêtit la chasteté parfaite du Christ, devint saint et évêque d'Hippone. La mauvaise habitude disparut, et tout le monde reconnut le Christ en saint Augustin.

III. Pendant que Josué se tenait là, Satan lui résistait.

Mais il y a autre chose. Tandis que Josué se tenait là, Satan lui résistait. Dès que vous recevez une grande bénédiction, le diable ne manque pas de vous tenter et de vous résister.

Quand j'étais enfant, mes camarades d'école n'entraient jamais dans un verger quand les pommes étaient vertes, mais toujours quand elles étaient mûres et juteuses ; et on pouvait savoir qu'un verger contenait de bons fruits par les raids que les garçons y faisaient. Lorsque vous êtes aigres et amers, et que vous n'avez pas beaucoup de soleil en vous, le diable ne s'intéresse pas à vous ; il n'y a rien en vous qui vaille la peine qu'il s'attaque à vous. Mais dès que vous aurez été exposé à l'amour estival du Christ et que vous serez mûrs, vous serez tentés jour et nuit ; il y aura quelque chose qui vaudra la peine d'être volé.

Plus vous vous approchez du Christ, plus vous serez confronté à la tentation. Plus vous vous approchez du cœur du combat, plus le diable vous tourmentera. On entend parfois des gens dire : « Je crois que je suis en train de régresser dans ma vie chrétienne, je suis tellement tenté ! » Mais la virulence de la tentation ne signifie pas que vous tombez dans le péché, mais que vous avancez dans la sainteté, que le diable a peur de vous, qu'il ne peut atteindre directement le Christ et qu'il veut donc vous blesser pour blesser le Christ

Pensez à la façon dont Satan accuse les croyants ! Quand ils chantent, il dit : « Christ, entends-tu ces gens chanter ? Est-ce là tout l'amour qu'ils ont ? Regarde comme ils l'expriment avec des chants si froids ! » Quand ils priaient, n'a-t-il pas dit en vérité : « Regarde ces prétendus chrétiens ! Est-ce là le meilleur qu'ils peuvent offrir, avec leurs pensées errantes et capricieuses ? » Et ne pensez-vous pas qu'il dit de nombreux prédicateurs : « Est-ce là ton messager élu ? Ne peux-tu pas en trouver un plus pur dans ses motivations, plus digne dans son cœur et dans sa vie que lui ? »

Mais tout ce que le diable dit contre les croyants est un argument supplémentaire pour Christ afin de les aider. Il prend tout ce que dit le diable et le transforme en une raison pour faire plus que jamais pour eux.

Le diable dit : « Cet homme n'est qu'un morceau de bois fumant, presque brûlé. C'est un vieil homme qui a gâché sa vie. Il ferait mieux d'être à l'est, de retour dans le feu. Il ne reste que très peu de bois sain ! »

Mais le Christ répond : « Même s'il ne reste qu'un centimètre carré de bois sain, c'est une raison supplémentaire pour que Je tire le meilleur parti de ce qui reste ! »

Satan dit à nouveau : « Regarde cet homme ! C'est un roseau brisé. Il a été piétiné jusqu'à être déformé. Il ne mérite pas ton attention, Fils de Dieu. Laisse-le dériver au fil de l'eau ! »

Mais le Christ répond : « Je sais qu'il n'est qu'un roseau brisé, mais c'est une raison de plus pour que je le prenne et que, de ma main créatrice, je fasse une flûte ou un tuyau d'orgue pour produire une douce musique dans le grand orchestre de mon Église ! »

Le diable dit : « Regarde cette femme, aussi instable qu'un morceau de lin fumant ! Regarde cette étincelle qui va et vient, va et vient encore ! Souffle dessus ! Écrase-la ! Elle ne mérite pas ton attention ! »

Mais le Christ répond : « C'est précisément parce que sa vie est si instable que je prends cette étincelle et que je souffle dessus jusqu'à ce qu'elle devienne une flamme ! »

Tout ce que Satan dit contre vous est une raison pour laquelle Christ devrait vous aimer davantage. Lorsque vous vous rendez chez un médecin pour un ami malade, pendant que vous marchez avec lui, vous lui dites à quel point votre ami est malade et vous lui énumérez ses symptômes tristes ; tout ce que vous dites au médecin au sujet de la maladie de votre ami n'est qu'une raison supplémentaire pour laquelle il devrait se dépêcher de se rendre auprès du malade. Même si votre vie est la plus malheureuse, la plus tentée, la plus remplie d'échecs de toute l'Église, vous êtes probablement celui qui recevra le plus d'aide de Dieu.

J'ai vu quelque chose comme ça une fois. Il y avait un forgeron dont un seul coup de poing pouvait terrasser le plus fort de son quartier, un homme robuste, large d'épaules et glorieux. Il rentra chez lui où sa petite fille était malade. Elle tendit ses mains tremblantes et maigres vers lui et tira sa grosse tête vers elle alors qu'elle était allongée sur le lit. Alors j'ai compris que ce que la force ne peut pas faire, la faiblesse le peut ; ce que l'homme le plus fort du quartier ne pouvait pas faire, la petite enfant l'a fait ; elle a pu ramener son père à la poussière. Ainsi, votre faiblesse doit ramener le Christ à votre besoin le plus profond. L'homme faible peut faire tout ce qu'il veut avec le Christ, qui est venu chercher et sauver ce qui était perdu.

C'est le mouton égaré dans la nature sauvage qui pousse le berger à partir à sa recherche ; c'est la pièce de monnaie perdue qui incite la femme à balayer la maison ; c'est le fils prodigue qui reçoit le veau gras. Supposons que j'aie passé toute la matinée à écrire des lettres et que mon bureau soit couvert d'enveloppes et de papiers. Parmi le courrier, il y avait une facture de cinq dollars. À l'heure du déjeuner, j'ai appelé la servante et lui ai dit : « Emportez tout cela et jetez-le dans le feu de la cuisine ; je ne veux pas que quelqu'un lise ces papiers ; détruisez-les ! »

Elle les emporte dans un panier, descend les marches de la cuisine, vers le feu ouvert. Quand elle est partie, je commence à chercher cette facture, mais je ne la trouve nulle part. Je crains soudain de l'avoir mise parmi ces lettres et je me précipite vers la cuisine en appelant la servante :

« Avez-vous mis ces lettres au feu ? »

« Je viens de le faire, monsieur ! »

Je me précipite vers le feu et j'y vois la facture qui se recroqueville sous la langue de feu. Je l'arrache. Elle brûle rapidement. J'éteins la flamme. Il ne me reste qu'un petit tas carbonisé dans la main. Quelqu'un me dit : « Vous pouvez bien la remettre à sa place. Elle ne vaut pas la peine que vous la gardiez ! »

Je réponds : « Il y a mieux à faire. Il y a le numéro de la facture, et si je l'apporte à la banque, je peux obtenir une nouvelle facture. Ce morceau de facture carbonisé vaut la peine d'être conservé. Il permettra de remplacer le tout ! »

Vous avez gâché votre vie. Vous avez vécu dans la société mondaine, entre jeux de cartes, mode, billard et saloons. Il ne reste plus grand-chose de vous. Mais le Christ prend soin de ce qui reste, et Il vous donnera une nouvelle vie pour celle que vous avez perdue. Il vous rendra les années détruites par le criquet et le sauterelle, et Il mettra sur vos larmes une couronne d'allégresse.

« Que le Seigneur qui a choisi Jérusalem te réprimande ! » N'est-ce pas là un tison arraché du feu ? Le Seigneur cite Son choix, qui était celui de Dieu contre toutes les insinuations et les attaques de Satan.

Oui, Dieu vous a choisis pour être une image juste et belle du Christ ; mais vous L'avez tristement déçu et déçu. Son choix n'est pas modifié. Il aime toujours, et comme un berger, Il continue de vous suivre. Même si votre vie est rongée par le feu, Il peut vous donner une nouvelle vie, et Il le fera…

IV. Zacharie intervint alors : « finissons-en ! mettez un turban sur sa tête ».

Je me souviens très bien d'un dimanche soir au Metropolitan Tabernacle, lorsque Charles Spurgeon avait parlé avec plus de fougue que d'habitude, qu'un homme assis tout en haut dans la galerie s'était écrié, au milieu du passage le plus impressionnant : « Alléluia ! » Tout le monde s'était mis à crier.

Charles Spurgeon leva les yeux et dit : « Cher frère, votre cœur est très rempli, mais vous devez le garder pour vous. Nous ne sommes pas habitués à ce genre de choses ici ! » Il me semble que le cœur de Zacharie était si rempli qu'il ne pouvait le contenir. Il avait observé tout le temps la transformation du grand prêtre, et tout était là sauf le turban alors il s'est interrompu et a dit : « Je vous le dis, laissez-les achever l'œuvre. Mettez le beau turban sur sa tête ». Et le Seigneur se pencha sur Josué et fit ce que Zacharie avait suggéré.

Je pense que vous avez rejeté le péché et revêtu le Christ. Nous sommes maintenant arrivés au couronnement de tout ; il ne reste plus qu'à dire : « Qu'ils mettent un beau turban sur nos têtes ; recevons la plénitude et l'onction de la Pentecôte ! »

À propos de cette bénédiction, Andrew Murray dit qu'il y a sept étapes :

1. Il y a une telle bénédiction à recevoir. Il y a une œuvre distincte de l'Esprit au-delà de celle de la régénération. Elle a été donnée à la Pentecôte et est éternelle dans l'Église.

2. Elle est pour moi. Il n'y a aucun doute à ce sujet, car Pierre a dit dans son sermon : « La promesse est pour vous, Juifs, et pour vos enfants », encore une fois les Juifs, « pour tous ceux qui sont au loin », les païens, « en aussi grand nombre que le Seigneur notre Dieu les appellera » (Actes 2.39). Si Dieu vous a appelé, la promesse est pour vous, même si jusqu'à présent vous ne l'avez pas recherchée. Vous êtes comme un homme dont le père lui a laissé un héritage, mais soit il ne le sait pas, soit il ne le réclame pas. Pourtant, cet héritage vous attend.

3. Je ne l'ai pas reçu. Lorsque vous avez affaire à des personnes non régénérées, vous devez les convaincre qu'elles sont hors de Christ avant qu'elles ne puissent entrer en lui. Lorsque vous avez affaire à vous-mêmes, vous devez être convaincus que vous êtes en dehors de la bénédiction avant de pouvoir y entrer. Avez-vous reçu l'onction du Saint-Esprit ? Si vous n'avez pas l'assurance du pardon, si Jésus n'est pas une réalité vivante et lumineuse, si vous n'avez pas de puissance dans le service, si vous ne prenez pas plaisir à la parole de Dieu et à la prière, vous n'avez certainement pas l'onction bénie de l'Esprit, comme un turban pur.

4. Je désire vivement cela. Dieu ne donnera pas ses meilleurs dons à ceux qui ne se soucient guère de les avoir ou non : « Je désire vivement cela ! » ; en êtes-vous là ? Pouvez-vous dire : « Je veux vraiment mon turban ! »

5. Je suis prêt à renoncer à tout ce qui s'y oppose. Le prix à payer est le renoncement à tout ce qui est incompatible avec le don de la Pentecôte.

6. Je m'abandonne maintenant à Dieu afin de le recevoir. En sommes-nous tous arrivés là ?

7. Par la foi, je le reçois maintenant. Voici les sept étapes : il existe une telle bénédiction ; elle est pour moi ; je ne l'ai pas encore. Je le désire vivement ; je suis prêt à renoncer à tout ce qui s'y oppose. Je m'abandonne à Dieu maintenant ; par la foi, je le prends, et je considère que je le reçois au fur et à mesure. J'ai connu des gens qui ont considéré cela pendant une semaine ou un mois, puis la joie est venue, et il y a eu une nouvelle conscience de la puissance.

Nous devons prier les uns pour les autres, et en particulier pour nos ministres, afin que Dieu donne le turban pur du Saint-Esprit pour couronner Son œuvre de sanctification. Rien de moins que cela ne devrait nous satisfaire pour nous-mêmes ou pour les autres. Et si cela nous est donné, Dieu ajoutera que si nous restons dans ses voies et faisons Sa volonté, il nous permettra de rester dans Ses cours et nous donnera une place parmi ceux qui se tiennent devant Lui, comme Son cercle immédiat et Sa cour.

Qu'ils mettent un turban pur sur sa tête et sur la mienne.

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