10. Propre à l'usage du Maître

Chap: 10 - Le secret de la fécondité - Lorsque Dieu dit à une âme : « Je te rendrai fécond à l'infini », il incombe à tous les autres d'observer attentivement les circonstances et les conditions dans lesquelles cette promesse est faite.

« Je te rendrai fécond à l'infini » (Genèse 17.6). Ces derniers mois, l'Église a fait l'objet d'une profonde introspection en raison de l'échec des conversions. De grandes communautés chrétiennes, après avoir travaillé dur pendant douze mois, ont été contraintes d'avouer que leurs rangs n'avaient pas augmenté d'une seule unité. Les ministres, bien équipés pour leur travail, n'ont eu aucune gerbe à ramener des champs blanchis, et le total des conversions dans le monde ne suffit guère à combler la perte causée par une fuite inévitable.

Oh ! si Dieu disait à quelques centaines d'entre nous : « Je vous rendrai extrêmement féconds, et je ferai de vous des nations », avec quelle nouvelle espérance nous attendrions notre travail ! Ne serait-ce pas un jour pour lequel tous les autres jours ont été faits et attendus, si le Dieu éternel s'adressait à l'un de ses enfants par ces mots : « On ne t'appellera plus Abram ; mais ton nom sera Abraham, car je te rends père d'une multitude de nations » ?

Le temps.

« Lorsque Abram fut âgé de quatre-vingt-dix-neuf ans »  (v. 1). Il était un vieil homme, avancé en âge. Selon les lois de la vie humaine, il était peu probable qu'il ait un enfant. Demandez à n'importe quel homme appartenant aux clans voisins qui serait l'héritier d'Abram ; ils auraient répondu : « Le fils d'une esclave, Ismaël de nom. Il n'y a pas d'enfant de Sarah, sa femme légitime, et il n'y a aucune chance qu'il y en ait. Pauvre homme, il semble étrange que tous ses vastes biens reviennent à un tel héritier ! »

C'est ce que disaient les hommes ! Et c'est à ce moment-là que Dieu intervint et dit : « Je te rendrai fécond à l'infini ».

Il y a des années, vous pensiez pouvoir changer le cours de votre vie. Vous aviez de l'énergie, du génie, le don de l'éloquence, le pouvoir d'attirer et de fasciner les gens.

Vous pouviez influencer les hommes, ils se rassemblaient autour de vous et reconnaissaient en vous leur chef naturel. Peut-être étiez-vous doué pour l'organisation ; sous votre autorité et votre direction habile, une foule indisciplinée se mettait en rang et devenait une armée. Vous aviez le don de choisir les hommes, vous étiez intrépide, plein de courage, de sagesse et de sympathie. Vous aviez peut-être de l'argent ; vous pensiez qu'il suffisait d'employer les meilleurs talents et d'équiper vos ouvriers de la meilleure façon possible.

Mais tout cela est fini maintenant, et vous êtes contraint d'avouer à contrecœur que le résultat final est décevant. Au mieux, nos « Ismaëls » sont comme des ânons sauvages. Et vous en venez à penser que le reste de votre vie ne s'élèvera jamais au-dessus du niveau mort du passé, n'obtiendra jamais de grand succès pour Dieu, ne sera jamais fructueux dans la conversion des hommes.

« Je ferai de mon mieux ! » dites-vous, pour former des croyants, « si je ne peux gagner les impies. Je peux éduquer des enfants, mais je ne peux pas les mettre au monde. Je peux façonner les pierres, mais je ne peux pas les extraire de la carrière ! »

À ceux-là, Dieu répond avec assurance : « Je te rendrai fécond à l'infini ». Remplis les conditions divines, et il n'y a aucune raison pour que la grande multitude ne te salue pas, Parent !

« C'est impossible ! La nature l'interdit. L'expérience du passé l'interdit. Le déclin de ton génie et de ton énergie l'interdit. D'autres branches récemment greffées sur la vigne peuvent s'incliner vers le sol sous le poids de leurs fruits, mais je resterai toujours comme un arbre sec ! »

Attends ! Médite encore ces paroles. Grave-les dans ton cœur : « Quand Abram eut quatre-vingt-dix ans, le Seigneur lui apparut et lui dit : Je suis le Dieu Tout-Puissant » (Genèse 17.1).

«  Ce que la nature ne peut faire, la toute-puissance le peut. Ce que l'énergie humaine ne peut accomplir, l'Esprit divin le fera. Jusqu'à présent, ta nuit m'a empêché d'agir, m'a forcé à attendre. Pendant toutes ces décennies, ma nuit a été contrariée, frustrée, neutralisée par ta confiance en toi-même. Mais maintenant que cela est passé, il y a de la place pour que ma toute-puissance agisse, et moi, le Dieu tout-puissant, je jure par moi-même, puisque je ne peux jurer par rien de plus grand, que si tu remplis les conditions de mon alliance, je te rendrai fécond à l'infini, et tu seras le père d'une grande multitude ! »

La condition.

« Marche devant ma face, et sois intègre » (v. 1). C'est la condition première et irréversible pour que la vie porte ses fruits. Nous avons marché devant nos amis, nos voisins, notre église et le monde, très désireux de gagner leur estime et leur approbation. Nous avons fait chaque pas en étant conscients que nous étions observés, et avec le désir secret d'être approuvés. Tout cela doit changer. « Marche devant ma face ! », dit Celui dont les yeux sont comme une flamme de feu. Que ton regard soit simple. Que ton intention soit tournée vers Dieu. Que ton seul but soit de me plaire. Les yeux du Seigneur parcourent toute la terre « Je tourne constamment les yeux vers l'Éternel » (Psaume 25.15).

Le mot traduit par « intègre » ne signifie pas l'irréprochabilité morale à laquelle nous sommes habitués. Il signifie la sincérité, l'abandon total, la consécration absolue, jusqu'à la mesure de la lumière. Soyez parfaits ; il ne doit y avoir aucune réserve. Soyez parfaits : il ne doit y avoir aucun vêtement babylonien soustrait au feu. Soyez parfaits : il ne doit y avoir ni or, ni argent, ni pierres précieuses qui ne soient librement exposés à la langue de feu qui sonde tout. Soyez parfaits : il ne doit y avoir ni mugissement des troupeaux ni bêlement des brebis qui n'aient été livrés à Dieu.

C'est la condition première de la fécondité. Nous y sommes-nous conformés ? Acceptons-nous volontiers tous les commandements de Dieu ? Nous sommes-nous présentés comme un sacrifice vivant ? Sommes-nous disposés à tout donner à Dieu ? Reconnaissons-nous sa volonté comme le seul code de vie béni ? Et sommes-nous prêts à marcher ainsi, pas à pas, même si nos pieds saignent en avançant péniblement dans les broussailles enchevêtrées ou en passant sur les rochers escarpés ? Alors prenez courage, car c'est à ceux-là que Dieu dit : « Je te rendrai fécond à l'infini ».

La certitude.

« J'établirai mon alliance entre moi et toi, et je te multiplierai à l'infini » (v. 2). Il n'y aura aucun doute à ce sujet. Lorsque Dieu s'engage par une alliance, Il ne revient pas sur Sa parole. Quand Il donne Sa parole, Elle L'engage. Les eaux du déluge sont-elles jamais revenues pour noyer le monde ? A-t-Il perdu une seule âme incluse dans l'alliance éternelle ratifiée par le Sang de la Croix ? A-t-Il rompu les alliances du jour et de la nuit, du retour des saisons, de Sa sollicitude pour l'homme ?

Les alliances de Dieu prennent leur origine en Lui-même : « entre Moi et toi ». Toutes les promesses émanent du cœur de Dieu. C'est par grâce qu'Il dit : « Je te rendrai extrêmement fécond ». Nous ne pouvons ni gagner, ni mériter, ni obtenir quoi que ce soit ; nous tombons simplement sur notre visage et laissons Dieu parler.

L'alliance de Dieu est individuelle et personnelle : « entre Moi et toi ». Chaque croyant est inclus dans l'alliance conclue avec son Chef, mais il y a de grands moments dans l'histoire de l'âme où Dieu l'aborde, dans un moment de rêverie ou de solitude , et lui dit : « À partir d'aujourd'hui, voici que je fais mon alliance avec toi. Je suis pour toi, sois pour moi. Je suis tout à toi, sois tout à moi. Je me donnerai à toi dans une manifestation toujours plus profonde, si tu te donnes à moi dans une consécration toujours plus profonde ! »

Dieu vous a-t-il déjà dit cela ? Retirez-vous et donnez-Lui l'occasion de le faire. Récitez les dispositions de la nouvelle alliance, jusqu'à ce que l'une d'elles brille comme frappée par un rayon venant directement du trône. Et que telle soit ton attitude en particulier lorsque tu prends part à la Cène, symbole du sang par lequel l'alliance a été ratifiée. Dieu s'approchera de ton âme mélancolique, et tandis que tu seras tombé face contre terre dans l'humilité et l'émerveillement, Il te parlera et te dira : « Voici, je fais mon alliance avec toi ! »

Le signe.

« Voici mon alliance : vous serez circoncis » (v. 10). Pouvons-nous oublier, dans ce contexte, les paroles de l'apôtre : « Et c'est en lui que vous avez été circoncis d'une circoncision que la main n'a pas faite, mais de la circoncision de Christ » (Colossiens 2.11) ?

Cela aussi est inévitable. Il ne peut y avoir de fécondité spirituelle qui n'ait été précédée par l'usage du couteau tranchant. Voici l'une de ces révélations profondes du dessein de Dieu dans le symbolisme de l'Ancien Testament qui établit son origine divine. Comme il est merveilleux qu'avant qu'Abraham puisse devenir le père d'une grande multitude, il ait dû se soumettre à la souffrance ! Mais comme cette image correspond précisément à l'analogie spirituelle que nous examinons ! Pour être spirituellement fructueux, il faut se débarrasser des vieilles habitudes, des affections et des mauvais désirs de l'ancienne nature, du désir de gloire vaine, d'admiration et de louanges ; il faut être dans l'environnement de la croix.

Un éminent serviteur de Dieu a dit un jour qu'il s'était entouré de la croix du Christ, afin que tout ce qui lui serait présenté ou dit puisse lui parvenir à travers cette haie de feu. Rien de moins ne saurait suffire.

Reculez-vous devant cette coupure brutale ? Rappelez-vous qu'elle n'est pas faite de mains d'homme, mais qu'il s'agit de la circoncision du Christ, c'est-à-dire qu'elle est effectuée par des mains qui ont été clouées sur la croix par amour, et dont le toucher doux a souvent apporté guérison et réconfort à ceux qui souffraient le plus. Entre tes mains, ô Fils de Dieu, nous remettons notre esprit, afin que tu nous libères de tout ce qui nous empêche d'être féconds.

Reprenez courage. Dieu rend la vie aux morts et appelle les choses qui ne sont pas comme si elles étaient. Dans l'espérance, croyez en l'espérance. Sans faiblir dans la foi, osez-vous considérer dès maintenant comme mort. Osez regarder la mort de l'Église et du quartier auquel vous appartenez. Puis regardez la promesse de Dieu. Méditez-la.

C'est seulement ainsi que vous ne vacillerez pas dans l'incrédulité, c'est seulement ainsi que vous deviendrez forts par la foi. Rendez-lui gloire, comptez sur la fidélité de celui qui a promis, et le rire incrédule se changera en rire d'Isaac, tandis que vous accueillerez une semence spirituelle qui se multipliera, au fil des ans, comme les grains du rivage et les étoiles de la Voie lactée.

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