Fondation de l'Eglise.5

Jean-Marc Thobois Eglise-Assemblée 5 Juin 2018 Clics : 1574

Le mot « assemblée » (ecclesia) se trouve pour la première fois en Matthieu 16 v. 18, dans la bouche du Seigneur disant à Pierre : « Tu es Pierre (Petros, en grec, une pierre) et sur ce roc (en grec, petra), je bâtirai mon assemblée ».

Qu’est-ce que l’Église ?

Premièrement, l'Église est un corps particulier de gens, choisi en Christ avant que le monde ne fut créé ; c’est ce qui est établi de façon précise dans Éphésiens 1 v. 4. Il y est spécifié que l'Église, ce corps particulier de personnes, a été « élue en lui ». Tout aussi précisément que Christ a été élu (Luc 9 v. 35 ; Psaume 89 v. 19 ; Esaïe 42 v. 1) et établi (Hébreux 1 v. 2 ; 3 v. 2) ; ainsi l’a été l'Église.

Deuxièmement, l'Église est un corps de gens appelés hors des nations pour être maintenant un peuple céleste, non pas plus tard dans les âges à venir, mais maintenant. Cela est clairement contenu dans Actes 15 v. 14 : « Siméon a raconté comment Dieu a premièrement visité les nations pour en tirer un peuple pour son nom » ; et c'est à cela que notre Seigneur a fait allusion lorsqu'Il a dit : « Je bâtirai mon assemblée (Matthieu 16 v. 18) ».

Troisièmement, l'Église est un corps de gens qui, bien qu'appelés individuellement, ne sont pas simplement autant d'individus. Ils n'ont jamais été élus individuellement, ils n'ont jamais été choisis séparément, mais comme un tout. C'est très important de s'en souvenir. Et comme l'œuvre du Saint Esprit est toujours de rendre réel ce qui a été éternellement déterminé et établi par Dieu, de même c'est Son œuvre, non pas comme une idée qui vient après coup, mais selon son dessein, de rendre réelle et opérante cette unité éternelle en Christ et avec Christ ; c'est là le propos de Dieu.

Fondation de l'Eglise.5

« Il l’a donné pour être chef sur toutes choses à l'assemblée, qui est son corps,

la plénitude de celui qui remplit tout en tous ! ».

Éphésiens 1 v. 22 et 23

« Les Deux Alliances » – Une révélation puissante pour une foi renouvelée !

Description de l'ouvrage

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Dans le quotidien de nombreux chrétiens, on observe une foi sincère mais souvent marquée par la fatigue spirituelle, les efforts infructueux, et une quête constante de plaire à Dieu sans jamais goûter pleinement à la paix, à la puissance et à la liberté promises par l’Évangile. Cette tension intérieure, entre aspiration à la sainteté et sentiment d’insuffisance, trouve son origine dans une réalité méconnue : beaucoup vivent encore sous l’esprit de l’Ancienne Alliance, sans en avoir conscience. Dans son ouvrage magistral Les Deux Alliances, Andrew Murray, pasteur et théologien sud-africain du XIXe siècle, nous offre une lumière précieuse sur cette problématique. Il nous révèle que la vie chrétienne ne peut s’épanouir pleinement tant que nous restons liés à une compréhension de Dieu fondée sur nos propres efforts, plutôt que sur la puissance de sa grâce.

Pourquoi tant de croyants restent prisonniers de l’Ancienne Alliance ?

Une foi centrée sur la performance : L’Ancienne Alliance reposait sur l’obéissance humaine. Elle mettait en lumière l’incapacité de l’homme à accomplir la volonté divine par ses propres forces. De nombreux chrétiens continuent de vivre selon ce schéma, croyant devoir mériter l’amour et la bénédiction de Dieu.
Une relation avec Dieu marquée par la distance et la crainte : Comme les prêtres de l’Ancien Testament qui ne pouvaient pénétrer dans le Lieu Très Saint, beaucoup vivent leur foi sans accès intime à la présence de Dieu, se contentant d’une relation extérieure et rituelle.
Une ignorance des promesses de la Nouvelle Alliance : Peu de croyants comprennent que Dieu a établi une alliance éternelle, dans laquelle il s’engage à transformer nos cœurs, à nous rendre capables d’aimer, de croire et de marcher selon sa volonté, par la puissance du Saint-Esprit.

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