Restaurer la relation Créateur créature

C'est un truisme de dire que l'ordre dans la nature dépend de bonnes relations ; pour atteindre l'harmonie, chaque chose doit être dans sa position propre par rapport à l'autre. Dans la vie humaine ce n'est pas le cas.

« Sois élevé, ô Dieu, au-dessus des cieux ; que ta gloire soit au-dessus de toute la terre » (Psaumes 57 v. 5). J'ai déjà mentionné que la cause de toutes nos misères humaines est un bouleversement dans notre relation avec Dieu et les autres. Pour tout ce que la chute a pu être, c'était certainement un changement brusque dans la relation entre l'homme et son Créateur. Il adopta envers Dieu une attitude altérée et, ce faisant, détruisit la relation Créateur-créature propre dans laquelle, à son insu, se trouvait son vrai bonheur. Essentiellement, le salut est la restauration d'une relation juste entre l'homme et son Créateur, un retour à la normale de la relation Créateur-créature.

Une vie spirituelle satisfaisante commencera par un changement complet dans la relation entre Dieu et le pécheur ; pas simplement un changement judiciaire, mais un changement conscient et expérimenté affectant toute la nature du pécheur. L'expiation dans le sang de Jésus rend un tel changement judiciairement possible et le fonctionnement de l'Esprit Saint le rend émotionnellement satisfaisant. L'histoire du fils prodigue illustre parfaitement cette dernière phase.

Il s'était créé un monde d'ennuis en abandonnant la position qu'il avait convenablement tenue en tant que fils de son père. Au fond, sa restauration n'était rien de plus qu'un rétablissement de la relation père-fils qui avait existé depuis sa naissance et avait été altérée temporairement par son acte de rébellion pécheresse. Cette histoire néglige les aspects juridiques de la rédemption, mais elle rend magnifiquement les aspects expérientiels du salut.

Une position correcte par rapport à Dieu.

Pour déterminer les relations, nous devons commencer quelque part. Il doit y avoir quelque part un centre fixe contre lequel tout le reste est mesuré, où la loi de la relativité n'entre pas. Un tel centre est Dieu. Quand Dieu a voulu faire connaître son Nom à l'humanité, le meilleur mot qu’il a trouvé était : « JE SUIS ». Quand il parle à la première personne, il dit : « JE SUIS » ; quand nous parlons de lui, nous disons : « Il est ». Tout le monde et tout le reste mesure à partir de ce point fixe. « Je suis ce que je suis », dit Dieu, « Je ne change pas ».

Comme le marin localise sa position sur la mer en rapport au soleil, ainsi nous pouvons trouver nos repères moraux en regardant Dieu. Nous devons commencer avec Dieu. Nous avons raison quand et seulement lorsque nous sommes dans une position correcte par rapport à Dieu, et nous avons tort à chaque fois que nous sommes dans une autre position.

Une grande partie de notre difficulté à vivre une vie chrétienne provient de notre refus de prendre Dieu comme il est et d'ajuster nos vies en conséquence. Nous insistons pour essayer de le modifier et de le rapprocher de notre image. La chair pleure contre la rigueur de la Parole inexorable de Dieu et supplie pour un peu de miséricorde, un peu d'indulgence sur ses manières charnelles. Il est inutile. Nous pouvons prendre un bon départ seulement en acceptant Dieu tel qu'il est, et en apprenant à l'aimer pour ce qu'il est. En le connaissant mieux, nous trouverons une source de joie indicible que Dieu est exactement ce qu'il est.

Certains des moments les plus exaltants que nous connaîtrons seront ceux que nous passerons dans l'admiration respectueuse de la Divinité. Dans ces moments saints, la pensée même du changement en lui sera trop douloureuse pour durer.

Commençons donc avec Dieu, avant tout chose. D’abord dans l'ordre séquentiel, au-dessus des rangs, exaltés dans la dignité et l'honneur. En tant qu’existant, Il a donné la vie à toutes choses, et toutes choses existent par lui et pour lui. « Tu es digne, Seigneur, de recevoir la gloire, l'honneur et la puissance » (Apocalypse 4 v. 11), car tu as créé toutes choses, et elles sont et ont été créées pour ton plaisir.

Le résultat direct de notre relation changée avec Dieu.

Chaque âme appartient à Dieu et existe par son plaisir. Dieu étant qui il est, et nous étant qui nous sommes, la seule relation pensable entre nous est celle d'une pleine souveraineté de sa part et d'une soumission complète de la nôtre. Nous lui devons tous les honneurs qu'il est en notre pouvoir de lui donner.

La poursuite de Dieu embrassera le travail consistant à mettre notre personnalité totale en conformité avec la sienne. Je ne parle pas ici de l'acte de justification par la foi en Christ. Je parle d'une exaltation volontaire pour Dieu à sa juste place au-dessus de nous, et d'une soumission volontaire de tout notre être ; une soumission adorable que la circonstance Créateur-créature rend convenable.

Au moment où nous décidons que nous continuons avec cette détermination à élever Dieu. Nous nous trouverons hors de l'ajustement aux voies du monde, et de plus en plus à mesure que nous progresserons dans la voie sainte. Nous acquerrons un nouveau point de vue ; une psychologie nouvelle et différente sera formée en nous ; une nouvelle puissance commencera à nous surprendre par ses remontées et ses sorties.

Notre rupture avec le monde sera le résultat direct de notre relation changée avec Dieu. Car le monde des hommes déchus n'honore pas Dieu. Des millions se réclament de son Nom, il est vrai, et lui témoignent un respect symbolique, mais un test simple montrera combien Il est vraiment honoré parmi eux. Que l'homme moyen soit mis à l'épreuve sur la question de savoir qui est au-dessus, et sa vraie position sera exposée.

Qu'il soit obligé de faire un choix entre Dieu et l'argent, entre Dieu et les hommes, entre Dieu et l'ambition personnelle, Dieu et sa propre personne, Dieu et l'amour de l’humanité, et Dieu prendra la deuxième place à chaque fois. Ces autres choses seront exaltées ci-dessus. Cependant, l'homme peut protester, la preuve est dans les choix qu'il fait jour après jour tout au long de sa vie.

Une petite clé pour ouvrir la porte aux grands trésors.

« Sois exalté » est le langage de l'expérience spirituelle victorieuse. C'est une petite clé pour ouvrir la porte aux grands trésors de la grâce. C'est central dans la vie de Dieu. L'homme qui veut que la vie et ses paroles se rejoignent dira continuellement « sois exalté », alors ses nombreux problèmes mineurs seront résolus. Sa vie chrétienne cesse d'être compliquée et devient l'essence même de la simplicité. Par l'exercice de sa volonté, il a tracé sa route et, sur ce parcours, il restera comme guidé par un pilote automatique. Si un vent contraire l'éteint un moment, il reviendra sûrement comme une courbure secrète de l'âme. Les mouvements cachés de l'Esprit travaillent en sa faveur.

Que personne n'imagine qu'il perdra quoi que ce soit de sa dignité humaine par sa dévotion volontaire à son Dieu. Il ne se dégrade pas en tant qu'homme ; il trouve plutôt son juste lieu d’honneur comme celui qui est fait à l'image de son Créateur. Sa profonde disgrâce réside dans son dérangement moral, son usurpation contre nature de la place de Dieu. Son honneur sera prouvé en restaurant à nouveau ce trône volé. En exaltant Dieu.

Quiconque pourrait hésiter à abandonner sa volonté devrait se souvenir des paroles de Jésus : « Quiconque commet un péché est le serviteur du péché » (Jean 8 v. 34). Nous devons nécessairement être serviteurs de quelqu'un, soit de Dieu, soit du péché. Le pécheur s'enorgueillit de son indépendance, oubliant complètement qu'il est l'esclave des péchés qui gouvernent ses membres.

L'homme qui s'abandonne au Christ échange un esclave cruel contre un maître gentil et doux dont le joug est facile et dont le fardeau est léger. Nous sommes faits à l'image de Dieu, nous trouvons à peine étrange de reprendre notre Dieu comme notre Tout. Dieu est notre habitat d'origine et nos cœurs ne peuvent que se sentir merveilleusement bien dans cette ancienne et belle demeure.

Rétablir l'ordre.

J'espère qu'il est clair qu'il y a une logique derrière la prétention de Dieu à la prééminence. Ce lieu est le sien par tous les droits sur la terre ou le ciel. Quand nous prenons la place qui est la sienne, toute notre vie est désarticulée. Rien ne peut rétablir l'ordre jusqu'à ce que nos cœurs prennent la grande décision : Dieu sera élevé au-dessus.

« Car j'honorerai celui qui m'honore » (1 Samuel 2 v. 30), dit un jour Dieu à un prêtre d'Israël, et cette ancienne loi du Royaume demeure aujourd'hui inchangée. Toute la Bible et chaque page de l'histoire proclament la perpétuation de cette loi. « Si quelqu'un me sert... le Père l'honorera » (Jean 12 v. 26), a dit notre Seigneur Jésus, liant l'ancien au nouveau et révélant l'unité essentielle de ses voies avec les hommes.

Parfois, la meilleure façon de voir une chose est de regarder son contraire. Eli et ses fils sont placés dans le sacerdoce avec la stipulation qu'ils honorent Dieu dans leurs vies et leurs ministères. Ce qu'ils ne parviennent pas à faire, et Dieu envoie Samuel pour annoncer les conséquences. À l'insu d'Eli, cette loi d'honneur réciproque a toujours fonctionné secrètement, et maintenant il est temps que le jugement tombe.

Hophni et Phineas, les prêtres dégénérés, tombent au combat, la femme de Hophni meurt en accouchant, Israël fuit devant ses ennemis, l'arche de Dieu est capturée par les Philistins et le vieil homme Eli tombe en arrière et meurt d'un cou brisé. Ainsi, une tragédie absolue a suivi l'échec d'Eli à honorer Dieu.

Maintenant observons n'importe quel personnage biblique qui a honnêtement essayé de glorifier Dieu dans sa marche terrestre. Que ce soit Abraham, Jacob, David, Daniel, Elie ou qui vous voulez ; l’honneur a suivi l'honneur.

Pour notre Seigneur Jésus-Christ, cette loi a été parfaitement vraie. Dans sa modeste virilité, il s'est humilié et a donné avec joie toute gloire à son Père céleste. Il n'a pas cherché son propre honneur, mais l'honneur de Dieu qui l'a envoyé. « Si je m'honore », disait-il une fois, « mon honneur n'est rien, c'est mon Père qui m'honore ». Jusqu'à présent, les pharisiens fiers se sont éloignés de cette loi qu'ils ne pouvaient pas comprendre celui qui honorait Dieu à ses propres frais. « J'honore mon Père, leur dit Jésus, et vous me déshonorez.

La racine de l'incrédulité religieuse.

Une autre parole de Jésus, et la plus troublante, fut posée sous la forme d'une question : Comment pouvez-vous croire celui qui reçoit l'honneur des autres, et ne cherchent pas l'honneur qui vient de Dieu seul ? Ce péché est-il à la racine de l'incrédulité religieuse ? Se pourrait-il que ces difficultés intellectuelles que les hommes reprochent à leur incapacité de croire ne soient que des écrans de fumée pour dissimuler la véritable cause qui les sous-tend ? Est-ce ce désir avide d'honneur de la part des hommes qui a fait des hommes des pharisiens ? Est-ce le secret de l'autosatisfaction religieuse et du culte vide ? Tout le cours de la vie est bouleversé par l'échec de mettre Dieu là où il appartient.

Dans notre désir pour Dieu, gardons toujours à l'esprit que Dieu a aussi le désir, et son désir est envers les fils des hommes, et plus particulièrement envers les fils des hommes qui prendront la décision une fois pour toutes de l'exalter sur tous les plans. Ceux-ci sont précieux à Dieu par-dessus tous les trésors de la terre ou de la mer. En eux, Dieu trouve un théâtre où il peut montrer sa bonté extrême envers nous dans le Christ Jésus. Avec eux, Dieu peut marcher sans entrave, avec eux il peut agir comme le Dieu qui EST.

En parlant ainsi j'ai une peur ; c'est que je puisse convaincre l'esprit avant que Dieu puisse gagner le cœur. Car cette position de Dieu au-dessus de tout n'est pas facile à prendre. L'esprit peut l'approuver sans avoir le consentement de la volonté pour le mettre en vigueur. Alors que l'imagination court en avant pour honorer Dieu, la volonté peut être à la traîne et l'homme ne devine jamais à quel point son cœur est divisé.

Tout homme doit prendre la décision avant que le cœur puisse connaître une vraie satisfaction. Dieu nous veut tous, et il ne se reposera pas jusqu'à ce qu'il nous ait tous. Prions pour cela, en nous jetant aux pieds de Dieu pour lui dire tout ce que nous avons dans le cœur. Celui qui prie ainsi, avec un cœur sincère, n’attendra pas longtemps des signes d'acceptation divine. Dieu dévoilera sa gloire devant les yeux de son serviteur, et il mettra tous ses trésors à la disposition de celui-ci, car il sait que son honneur est en sécurité dans de telles mains consacrées.

Prière

« O Dieu, sois élevé sur mes biens. Aucun trésor sur la terre ne me semblera cher si seulement tu es glorifié dans ma vie. Sois élevé sur mes amitiés. Je suis déterminé à être par-dessus tout, bien que je doive rester seul et abandonné au milieu de la terre. Sois élevé au-dessus de mes commodités. Bien que cela signifie la perte de confort corporel et le port de lourdes croix, je tiendrai mon vœu fait ce jour devant toi.

Sois exalté par ma réputation. Donne-moi l'ambition de te plaire, même si par la suite je dois sombrer dans l'obscurité et que mon nom soit oublié comme un rêve. Lève-toi, Seigneur, à ta place d'honneur, au-dessus de mes ambitions, au-dessus de mes goûts et de mes aversions, au-dessus de ma famille, de ma santé et même de ma vie. Que je diminue pour que tu grandisses, que je coule pour que tu puisses monter au-dessus. Amen ».