10. La croix radicale

Chap: 10 - Christ est venu pour tous les peuples - Pour le chrétien, le port de la croix et le châtiment sont semblables, mais pas identiques. Les deux idées sont généralement considérées comme identiques et les mots qui les incarnent sont utilisés de manière interchangeable.

« Car Dieu n’a pas envoyé son Fils dans le monde pour condamner le monde, mais afin que le monde soit sauvé par lui » (Jean 3.17).

Lorsque la Parole dit que Dieu a envoyé son Fils dans le monde, elle ne nous parle pas seulement du monde en tant que géographie. Cela ne signifie pas simplement que Dieu a envoyé son Fils au Proche-Orient, à Bethléem en Palestine. Il est venu à Bethléem, certes. Il est venu dans ce petit pays situé entre les mers. Mais ce message n’a aucune signification géographique ou astronomique. Il n’a rien à voir avec les kilomètres, les distances, les continents, les montagnes ou les villes.

Ce que cela signifie vraiment, c’est que Dieu a envoyé son Fils dans la race humaine. Quand il parle du monde ici, cela ne veut pas dire que Dieu a seulement aimé notre géographie. Cela ne veut pas dire que Dieu a tant aimé les montagnes enneigées, les prairies ensoleillées, les ruisseaux ou les grands sommets du nord. Dieu peut aimer tout cela. Je crois qu’il le fait. Vous ne pouvez pas lire le livre de Job ou les Psaumes sans voir que Dieu est amoureux du monde qu’il a créé. Mais ce n’est pas le sens de ce passage.

Il est venu vers les gens.

Dieu a envoyé son Fils à la race humaine. Il est venu vers les gens. C’est quelque chose que nous ne devons jamais oublier : Jésus-Christ est venu chercher et sauver les gens. Pas seulement certaines personnes favorisées. Pas seulement certains types de personnes. Pas seulement les gens en général. Nous, les humains, avons tendance à utiliser des termes génériques et scientifiques, et très vite nous perdons la perspective personnelle.

Laissons cela de côté et confessons que Dieu a aimé chacun de nous d’une manière particulière, afin que son Fils soit venu dans, vers, et sur les gens du monde ; et qu’il soit même devenu l’un d’eux !

Imaginez, comme « Puck »*, que vous puissiez tracer un cercle autour de la terre en quarante clins d’œil. Pensez au genre de personnes que vous verriez d’un seul coup : les estropiés, les aveugles, les lépreux ; le gros, le maigre, le grand, le petit ; le propre et le sale.

Certains marcheraient en toute sécurité le long des avenues, d’autres se cacheraient dans les ruelles ou ramperaient à travers des fenêtres brisées. Vous verriez des gens en bonne santé et d’autres se tordre dans les dernières agonies de la mort. Vous verriez les ignorants et les analphabètes, mais aussi ceux qui se rassemblent dans les universités, nourrissant des rêves de poésie, de théâtre ou de livres pour émerveiller le monde.

Des millions de personnes ! Des gens dont les yeux sont différents des vôtres, dont les cheveux ne ressemblent pas aux vôtres. Leurs coutumes ne sont pas les mêmes, leurs habitudes non plus. Mais ce sont tous des personnes. Leurs différences sont extérieures, leurs similitudes sont dans leur nature.

Frères, gardons ceci précieusement : Dieu a envoyé son Fils au peuple.

Il est le Sauveur du peuple. Jésus-Christ est venu donner la vie et l’espérance à des gens comme votre famille et la mienne. Le Sauveur du monde connaît la vraie valeur de chaque âme vivante. Il ne prête aucune attention au statut, à l’honneur humain ou à la classe. Notre Seigneur ne connaît rien de cette affaire de statut dont tout le monde parle.

Quand Jésus est venu dans ce monde, il n’a jamais demandé : « Quel est votre QI ? » ou « Avez-vous beaucoup voyagé ? » Remercions Dieu de l’avoir envoyé et d’être venu ! Ces deux choses sont vraies et non contradictoires : Dieu l’a envoyé comme Sauveur, et Christ est venu chercher et sauver !

La mission pour laquelle il est venu.

Pensons à notre situation en tant qu’humains. Imaginons que nous revenions à la condition du paganisme, sans Bible ni cantiques, sans 2000 ans d’enseignement chrétien. Nous serions seuls. Soudain, quelqu’un proclame : « Dieu envoie son Fils dans la race humaine. Il arrive ! » Quelle serait notre première réaction ? Nos cœurs et nos consciences nous diraient de nous cacher, comme Adam parmi les arbres du jardin.

Logiquement, nous penserions que Dieu envoie son Fils pour juger le monde. Mais voici la proclamation : « Dieu n’a pas envoyé son Fils dans le monde pour condamner le monde » (Jean 3.17). Les hommes et les femmes se sentent condamnés dans leur cœur, car ils savent que si le Juste vient, nous devrions être condamnés. Mais Dieu avait un dessein plus grand et plus gracieux : il est venu pour que les pécheurs soient sauvés.

La mission aimante de Jésus-Christ n’était pas de condamner, mais de pardonner et de restaurer.

Pourquoi est-il venu vers les hommes et non vers les anges déchus ? Je crois que c’est parce que l’homme, au début, a été créé à l’image de Dieu, ce que les anges n’ont jamais porté. L’homme déchu avait autrefois reflété l’image divine, et c’est pourquoi le Fils est venu dans la chair humaine. Ainsi, l’Incarnation est une décision moralement logique, Dieu s’est fait homme pour marcher parmi les hommes, non pour condamner, mais pour sauver, restaurer et régénérer.

Et la croix ?

Jean 3.16 ne mentionne pas la croix, mais la croix se dresse comme une grande colonne brillante au milieu des Écritures. Sans elle, il n’y aurait ni révélation, ni salut. Dieu a donné son Fils, et en le donnant, il l’a donné pour mourir. Ce message doit être personnel. Comme le fils prodigue, chacun de nous doit reconnaître sa faim, son besoin, et dire : « Je me lèverai, j’irai vers mon Père » (Luc 15.17-20). Vous devez penser à vous-même, car Dieu a envoyé son Fils dans le monde pour vous sauver !

* Puck : un diablotin espiègle du folklore anglais, immortalisé dans Le Songe d’une nuit d’été de William Shakespeare.

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