Débarrassons-nous de tout schéma préétabli et reconnaissons que le Corps de Christ est l’union d’esprits renouvelés habités par le Saint-Esprit.

La relation entre la vie de l’Esprit et le Plan de Dieu à propos de l’Église, c’est-à-dire la représentation de Dieu dont nous parlons n’est pas seulement individuelle mais commune et collective.

C’est dans un contexte particulier que Dieu suscita son serviteur Ezéchiel en le transportant en vision dans le pays où il l’éleva sur une haute montagne et lui montra la Cité céleste.

Le bélier de consécration avec lequel Aaron et ses fils se sont identifiés en appuyant leurs mains sur sa tête, symbolise Christ dans Sa Vie avec le Père, dans sa consécration à Dieu.  

Lorsque la Pensée de Dieu représentée dans Ezéchiel par le temple, fut perdue, et que la gloire disparut, Ezéchiel fut conduit à écrire la vision d’une nouvelle demeure céleste.

 Christ est en pleine lumière, les promesses sont vues comme étant accomplies en Lui ; et l’assurance des promesses réside en Lui pour nous.

Lorsque nous posons nos pieds sur les promesses avec de tout notre cœur à la volonté de Dieu, nous sommes sur le chemin de la réalisation des promesses.

Joseph était l’incarnation de tous les autres ; il intégrait tout le reste. Ainsi Jacob a été l’aboutissement de l’association divine, et il représente le service discipliné ou corrigé.

Nous dirons, pour commencer, que nous conservons au mot « chrétien » le sens et la signification stricts que lui donne le Nouveau Testament.

 Il est possible qu’Israël entre dans les promesses et les alliances s’accomplissent de manière terrestre. Mais la plénitude de réalisation de toutes ces choses est en Christ, dans l’Église.