La rupture de l'homme extérieur est une expérience fondamentale. Dieu doit briser notre homme extérieur avant que nous puissions lui rendre un service efficace.

 

 

 

 

 

 

Un serviteur du Seigneur fait face à deux possibilités de travailler pour le Seigneur. D'abord, son homme extérieur n'est jamais brisé et son esprit n'est jamais éveillé. Son esprit ne peut pas être libéré, et aucun pouvoir n'en sort. Seul son esprit ou ses émotions sont actives. S'il est une personne intelligente, son esprit est actif. S'il est une personne sentimentale, ses émotions sont actives. Ce genre de travail n'amène personne à Dieu. Deuxièmement, il est possible que son homme extérieur ne soit pas séparé clairement de son homme intérieur. Quand son esprit est libéré, il est enveloppé dans son esprit ou ses émotions.

Le résultat est le mélange et l'impureté. Ce genre de travail produit des expériences mélangées et impures dans d'autres. Ces deux conditions frustrent un homme de servir le Seigneur d'une manière appropriée. « C'EST L'ESPRIT QUI DONNE LA VIE. »

Si nous voulons nous engager dans des œuvres efficaces, nous devons avoir une reconnaissance de base d'une chose au moins une fois : « C'est l'Esprit qui donne la vie (Jean 6:63) ». Si nous ne réglons pas ce problème cette année, nous devrons le régler l'année prochaine. Si nous ne le réglons pas le premier jour où nous croyons au Seigneur, nous devrons le régler tôt ou tard, même si c'est dix ans plus tard.

Beaucoup de gens doivent être amenés à la fin d'eux-mêmes et réaliser la vanité de leur travail avant de voir la futilité de leurs nombreuses pensées et sentiments. Peu importe combien de personnes peuvent être gagnées à travers nos pensées et nos sentiments, le résultat est vain. Tôt ou tard, nous devons confesser : « C'est l'Esprit qui donne la vie ». Seul l'Esprit peut donner la vie. Même nos meilleures pensées et sentiments ne peuvent pas donner la vie.

 

Un homme ne peut avoir de vie que par l'Esprit.

La parole du Seigneur est toujours vraie. Ce qui donne la vie, c'est l'Esprit. Beaucoup de travailleurs du Seigneur doivent passer par beaucoup de douleurs et d'échecs avant de voir ce fait. Puisque l'Esprit seul donne la vie, ce n'est que lorsque l'esprit est libéré que les pécheurs sont régénérés et que les croyants sont édifiés. La régénération est une question de transmission de la vie qui conduit les autres à recevoir la vie, tandis que l'édification est aussi une question de transmission de la vie qui conduit à l'édification des croyants.

Sans l'Esprit, il ne peut y avoir de régénération, et il ne peut y avoir de construction. La régénération est une question de transmission de la vie qui conduit les autres à recevoir la vie, tandis que l'édification est aussi une question de transmission de la vie qui conduit à l'édification des croyants. Sans l'Esprit, il ne peut y avoir de régénération, et il ne peut y avoir de construction. La régénération est une question de transmission de la vie qui conduit les autres à recevoir la vie, tandis que l'édification est aussi une question de transmission de la vie qui conduit à l'édification des croyants. Sans l'Esprit, il ne peut y avoir de régénération, et il ne peut y avoir de construction.

La chose intéressante est que Dieu n'a pas l'intention de séparer son esprit de notre esprit. Dans de nombreux endroits de la Bible, il est impossible de dire si l'esprit dont il est question se rapporte à l'esprit humain ou à l'Esprit de Dieu. Même de nombreux experts grecs ne peuvent pas faire la différence. À travers les âges, les traducteurs de la Bible, de Luther en Allemagne aux traducteurs de la King James Version, ont été incapables de déterminer laquelle des nombreuses références à l'esprit dans le Nouveau Testament concerne l'esprit humain et qui dénote l'Esprit de Dieu.

Romains 8 est peut-être le chapitre avec le plus de références au mot esprit. Qui peut dire quels mots se réfèrent à l'esprit humain et qui se réfèrent à l'Esprit de Dieu ? Quand les traducteurs de la Bible viennent à Romains 8, ils laissent les lecteurs décider eux-mêmes quel esprit se réfère à l'esprit humain et qui se réfère à l'Esprit de Dieu. Quand les versions anglaises viennent au mot pneuma, certains utilisent un esprit majuscule, et d'autres utilisent un esprit en minuscules.

Toutes les versions diffèrent à cet égard, et aucune opinion ne fait autorité. La vérité est qu'il est impossible de différencier entre le Saint-Esprit et l'esprit de l'homme. Lorsque nous avons reçu un nouvel esprit, nous avons reçu l'Esprit de Dieu en même temps. Lorsque notre esprit humain a été ressuscité de son état d'endormissement, nous avons reçu le Saint-Esprit en même temps. Le Saint-Esprit réside dans notre esprit, mais il est difficile de dire quel est le Saint-Esprit et quel est notre esprit.

Il y a une distinction entre le Saint-Esprit et notre esprit, mais les deux ne sont pas séparés. Par conséquent, la libération de l'esprit n'est pas simplement une libération de l'esprit de l'homme mais une libération du Saint-Esprit à travers l'esprit de l'homme, parce que les deux esprits sont un. Nous pouvons différencier les deux esprits en termes, mais pas en fait.

La libération de l'esprit est la libération de l'esprit humain. C'est aussi la libération du Saint-Esprit. Quand les autres touchent notre esprit, ils touchent le Saint-Esprit en même temps. Si nous pouvons donner aux autres l'occasion de toucher notre esprit, nous devrions remercier le Seigneur parce qu'ils ont l'occasion de toucher l'Esprit de Dieu en même temps. En fait, notre esprit apporte l'Esprit de Dieu aux hommes.

Quand l'Esprit de Dieu opère, il doit opérer à travers l'esprit humain. Ceci est similaire à l'électricité qui fait fonctionner les appareils ménagers; il ne peut pas voyager comme l'éclair dans l'air. Il se déplace à travers les fils électriques. Aujourd'hui nous avons non seulement l'énergie électrique mais les fils électriques. Le fil porte l'électricité. En physique, il existe une charge électrique. Être accusé, c'est porter un fardeau. Si nous devons transporter de l'électricité, nous devons porter la charge au moyen de fils électriques. Ce même principe est vrai pour l'Esprit de Dieu. Il a besoin de l'esprit humain pour méditer son Esprit. Grâce à l'esprit humain, le Saint-Esprit est transmis et porté aux hommes.

Après qu'un homme a été sauvé, le Saint-Esprit réside dans son esprit. Le fait qu'un homme puisse ou non être utilisé par le Seigneur dépend davantage de son homme extérieur que de son esprit. Le problème avec certaines personnes est que leur homme extérieur n'a jamais été brisé. Il n'y a pas de voie tachée de sang; il n'y a pas de blessure, pas de cicatrice. Le résultat est que l'Esprit de Dieu est enfermé dans leur esprit et ne peut pas être libéré. Parfois, l'homme extérieur bouge, mais l'homme intérieur ne répond pas. L'homme extérieur est libéré, mais l'homme intérieur est toujours lié.


Quelques considérations pratiques

 

Considérons quelques questions pratiques. Premièrement, en matière de prédication, nous prêchons souvent avec ferveur, persuasion et logiquement. Pourtant, en nous, nous sommes glacés. Nous essayons de convaincre les autres, mais nous ne pouvons même pas nous convaincre. L'homme extérieur travaille, mais l'homme intérieur ne se joint pas. L'homme extérieur et l'homme intérieur ne correspondent pas ; ils ne sont pas à l'unisson.

 

L'homme extérieur est excité, mais l'homme intérieur reste glacé. Nous disons aux autres à quel point l'amour du Seigneur est grand, mais nous n'avons pas le moindre sentiment en nous. Nous pouvons parler aux autres de la douleur de la croix, mais quand nous retournons dans notre chambre, nous n'avons aucun problème à rire.

C'est une situation désespérée quand l'homme extérieur et l'homme intérieur ne sont pas en union. L'homme extérieur peut travailler, mais l'homme intérieur ne bouge pas du tout. C'est la première condition: l'esprit et les émotions travaillent, mais l'esprit n'est pas. L'homme extérieur agit, mais l'homme intérieur ne répond pas. C'est comme si l'homme intérieur était un spectateur de la performance de l'homme extérieur. L'homme extérieur reste l'homme extérieur, et l'homme intérieur reste l'homme intérieur. Les deux ne sont pas en harmonie.

D'autres fois, l'homme intérieur peut être très désespéré ; il veut crier, mais il ne peut rien dire. Tout ce qui est dit bat juste autour du pot. Plus l'homme intérieur devient désespéré, plus l'homme extérieur est froid. La personne peut vouloir parler, mais rien ne sort. Il voit un pécheur et veut pleurer, mais aucune larme ne sort. Il a du sérieux à crier sur la plate-forme, mais l'homme extérieur est introuvable. C'est une grande souffrance.

Cette frustration est le résultat de l'homme extérieur n'étant pas brisé. En conséquence, l'homme intérieur n'est pas libéré. Lorsque la coquille extérieure reste, l'homme extérieur ne prend pas les ordres de l'homme intérieur. Quand l'homme intérieur pleure, l'homme extérieur ne pleure pas. Quand l'homme intérieur pleure, l'homme extérieur ne s'en afflige pas. L'homme intérieur peut avoir beaucoup à dire, mais l'homme extérieur ne dirige pas ses pensées pour les transmettre. L'homme intérieur peut avoir beaucoup de sentiments, mais ils ne peuvent pas être exprimés. L'esprit ne peut pas briser l'enveloppe extérieure.

Les descriptions ci-dessus correspondent à la condition de ceux dont l'homme extérieur n'est pas brisé. Soit leur esprit ne bouge pas et l'homme extérieur agit seul, soit leur esprit bouge mais l'homme extérieur bloque son passage. Par conséquent, la rupture de l'homme extérieur est la première leçon confrontant tous ceux qui désirent entrer au service du Seigneur.

L'entraînement fondamental pour chaque serviteur de Dieu est de permettre à son homme intérieur de sortir de son homme extérieur. Chaque vrai serviteur de Dieu ne permet pas à ses pensées et émotions extérieures d'agir indépendamment. Quand son homme intérieur a besoin d'être libéré, l'homme extérieur lui fournit un canal; l'esprit peut sortir de l'homme extérieur pour atteindre les autres. Si nous n'avons pas appris cette leçon, notre efficacité dans le travail est très limitée. Que le Seigneur nous amène à l'endroit où notre homme extérieur est brisé.

Une fois que nous sommes brisés, toutes les performances et actes cesseront. Nous ne serons plus excités extérieurement et indifférents intérieurement. Lorsque nous avons des sentiments et des paroles propres, nous agissons en conséquence. Nous ne connaîtrons pas non plus l'embarras de l'homme intérieur essayant de pleurer tandis que l'homme extérieur est incapable de verser des larmes.

Nous ne nous plaindrons pas d'avoir des choses à dire intérieurement, mais de tourner en rond et de ne pas pouvoir les dire à l'extérieur. La pauvreté des pensées ne se produira pas, et nous n'aurons pas besoin d'utiliser vingt mots pour dire ce qui peut être dit en deux mots. Notre esprit aidera l'esprit au lieu de le frustrer. Nos émotions peuvent être une coquille très forte aussi bien.

Beaucoup de gens veulent se réjouir mais ne peuvent pas se réjouir. Ils veulent pleurer mais ne peuvent pas pleurer. L'homme extérieur ne répondra pas. Mais si le Seigneur porte un coup dur à l'homme extérieur à travers la discipline ou l'illumination du Saint-Esprit, ils pourront se réjouir quand ils ont besoin de se réjouir et de s'affliger quand ils ont besoin de s'affliger. Leur esprit sera libéré librement et librement.

 

La rupture de l'homme extérieur conduit à la libération de l'esprit. La libération gratuite de l'esprit n'est pas seulement nécessaire à notre travail ; c'est aussi profitable pour notre marche personnelle. Si l'esprit est libéré, nous pouvons demeurer constamment dans la présence de Dieu. Si l'esprit est libéré, nous touchons spontanément l'esprit d'inspiration qui se cache derrière la Bible. Nous recevons spontanément la révélation par l'exercice de notre esprit.

Si l'esprit est libéré, nous aurons spontanément un pouvoir dans notre témoignage lorsque nous délivrons la parole de Dieu avec notre esprit. Nous ferons aussi l'expérience de ceci dans notre prédication de la parole de Dieu, c'est-à-dire, en servant la parole de Dieu aux autres en tant que ministre de la Parole. De plus, si notre esprit est libéré, nous allons toucher les esprits des autres avec notre esprit.

 

Quand une personne viendra nous parler, nous pourrons discerner le genre d'attitude qu'il a, le genre de vie chrétienne qu'il vit et le genre de besoins qu'il a. Notre esprit sera capable de toucher son esprit. Si notre esprit est libre et libéré, il sera facile pour les autres de toucher notre esprit ; notre esprit deviendra très palpable. Avec certaines personnes, nous ne pouvons que toucher leurs pensées, leurs émotions ou leur volonté ; nous ne pouvons pas toucher leur esprit.

Ce sont des chrétiens, et nous sommes chrétiens, mais après nous être assis et parler pendant deux ou trois heures, nous ne pouvons toujours pas les toucher. Leur coquille extérieure est très dure, et personne ne peut toucher leur condition intérieure. Quand l'homme extérieur est brisé, l'esprit sera ouvert et libre de couler aux autres, et quand l'esprit est ouvert et libre, d'autres peuvent facilement le toucher.

Le genre d'attitude qu'il a, le genre de vie chrétienne qu'il vit et le genre de besoins qu'il a. Notre esprit sera capable de toucher son esprit. Si notre esprit est libre et libéré, il sera facile pour les autres de toucher notre esprit; notre esprit deviendra très palpable. Avec certaines personnes, nous ne pouvons que toucher leurs pensées, leurs émotions ou leur volonté ; nous ne pouvons pas toucher leur esprit.

Ce sont des chrétiens, et nous sommes chrétiens, mais après nous être assis et parler pendant deux ou trois heures, nous ne pouvons toujours pas les toucher. Leur coquille extérieure est très dure, et personne ne peut toucher leur condition intérieure. Quand l'homme extérieur est brisé, l'esprit sera ouvert et libre de couler aux autres, et quand l'esprit est ouvert et libre, d'autres peuvent facilement le toucher.

Si notre esprit est libre et libéré, il sera facile pour les autres de toucher notre esprit ; notre esprit deviendra très palpable. Avec certaines personnes, nous ne pouvons que toucher leurs pensées, leurs émotions ou leur volonté; nous ne pouvons pas toucher leur esprit. Ce sont des chrétiens, et nous sommes chrétiens, mais après nous être assis et parler pendant deux ou trois heures, nous ne pouvons toujours pas les toucher.

 

Leur coquille extérieure est très dure, et personne ne peut toucher leur condition intérieure. Quand l'homme extérieur est brisé, l'esprit sera ouvert et libre de couler aux autres, et quand l'esprit est ouvert et libre, d'autres peuvent facilement le toucher. Si notre esprit est libre et libéré, il sera facile pour les autres de toucher notre esprit; notre esprit deviendra très palpable.

Avec certaines personnes, nous ne pouvons que toucher leurs pensées, leurs émotions ou leur volonté ; nous ne pouvons pas toucher leur esprit. Ce sont des chrétiens, et nous sommes chrétiens, mais après nous être assis et parler pendant deux ou trois heures, nous ne pouvons toujours pas les toucher. Leur coquille extérieure est très dure, et personne ne peut toucher leur condition intérieure.

 

Quand l'homme extérieur est brisé, l'esprit sera ouvert et libre de couler aux autres, et quand l'esprit est ouvert et libre, d'autres peuvent facilement le toucher. Mais après nous nous asseyons et parlons pendant deux ou trois heures, nous ne pouvons toujours pas les toucher. Leur coquille extérieure est très dure, et personne ne peut toucher leur condition intérieure.

Quand l'homme extérieur est brisé, l'esprit sera ouvert et libre de couler aux autres, et quand l'esprit est ouvert et libre, d'autres peuvent facilement le toucher.

 


 


 

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