Si l'homme extérieur est brisé, l'esprit restera spontanément dans le Seigneur tout le temps.

 

 

 

 

 

Un frère a lu le livre de Frère Lawrence « La pratique de la présence de Dieu », la deuxième année après qu'il a été sauvé. Il luttait beaucoup parce qu'il ne pouvait pas apprécier la présence de Dieu continuellement comme le frère Lawrence. Il a fait un pacte avec un frère pour prier une fois par heure. Il voulait suivre l'enseignement biblique de la prière sans cesse.

« C'est pourquoi nous ne perdons pas courage. Et lors même que notre homme extérieur se détruit, notre homme intérieur se renouvelle de jour en jour (2 Corinthiens 4:16). »

« Car je prends plaisir à la loi de Dieu, selon l'homme intérieur (Romains 7:22). »

Chaque fois que l'heure sonne, ils essaient de s'agenouiller pour prier. Néanmoins, ils se sentaient comme s'ils ne pouvaient pas maintenir la présence de Dieu, et ils luttaient pour revenir à Dieu tout le temps. C'était comme s'ils s'éloignaient de Dieu chaque fois qu'ils se mêlaient de leurs affaires ou s'engageaient dans leurs études, de sorte qu'ils devaient retourner à la hâte vers Dieu.

Le dimanche, ils priaient toute la journée, et le samedi, ils priaient la moitié de la journée. Ils l'ont fait pendant deux ou trois ans. Mais même s'ils sentaient sa présence lorsqu'ils retournaient à Dieu, ils le perdaient dès qu'ils se détournaient. Le problème de maintenir la présence de Dieu avec la mémoire humaine est une grande frustration pour beaucoup de chrétiens, pas seulement pour ces frères. Pour eux, la « présence » de Dieu ne peut être maintenue que lorsque leur mémoire est fraîche ; quand leur mémoire échoue, la « présence » a disparu. De telles tentatives pour préserver la présence divine avec la mémoire humaine sont folles.

 

Premièrement

Pour faire face à la présence de Dieu, nous devons d'abord traiter la question de la rupture de l'homme extérieur. La nature de notre émotion est différente de la nature de Dieu ; les deux ne peuvent jamais être unis. La même chose peut être dite de notre esprit. Jean 4 nous montre que la nature de Dieu est l'Esprit. Seul notre esprit est de même nature que Dieu, et seul notre esprit peut être en harmonie avec Dieu pour toujours. Si nous essayons de conserver la présence de Dieu dans notre esprit, cette présence est perdue dès que nous ne contrôlons pas complètement notre esprit.

Si nous essayons de conserver la présence de Dieu dans notre émotion, la même chose est vraie ; cette présence est partie dès que nous ne maîtrisons pas complètement notre émotion. Parfois, quand nous sommes heureux, nous pensons que nous avons la présence de Dieu. Mais ce bonheur ne reste pas. Quand il s'en va, notre sens de sa présence est parti. Nous pouvons penser que nous avons la présence de Dieu quand nous pleurons, mais nous ne pouvons pas pleurer tout le temps. Tôt ou tard, nos larmes s'arrêteront, et quand elles s'arrêteront, la présence de Dieu semble également s'arrêter. La fonction de l'esprit et la fonction de l'émotion sont les deux activités, et aucune activité ne peut durer éternellement.

Si nous essayons de maintenir la présence de Dieu avec activité, cette présence disparaîtra dès que l'activité s'arrêtera. Deux substances ne se mélangeront que lorsqu'elles seront de même nature, comme de l'eau avec de l'eau ou de l'air avec de l'air. Les choses de même nature peuvent profiter de la présence de l'autre. L'homme intérieur est de même nature que Dieu ; par conséquent, il peut réaliser la présence de Dieu à travers Son Esprit. L'homme extérieur est constamment dans le domaine de l'activité ; par conséquent, c'est une frustration pour l'homme intérieur. L'homme extérieur n'est pas une aide mais un obstacle.

Dieu a installé un esprit en nous pour répondre à Lui. L'homme extérieur, cependant, répond seulement aux signaux extérieurs. Un homme perd la présence de Dieu et sa jouissance parce que son homme extérieur répond constamment à l'activité extérieure. Nous ne pouvons pas éliminer tous les signaux extérieurs, mais l'homme extérieur peut être brisé. Nous ne pouvons pas arrêter toute activité extérieure. Des millions et des milliards de choses dans ce monde se produisent en dehors de nous. Si l'homme extérieur n'est pas brisé, nous réagirons chaque fois qu'il se passe quelque chose en dehors de nous. Nous ne pouvons pas apprécier la présence de Dieu calmement et continuellement parce que l'homme extérieur réagit constamment. La présence de Dieu est basée sur la rupture de l'homme extérieur.

 

Si Dieu nous accorde la miséricorde et brise notre homme extérieur, nous manifesterons les traits suivants : Notre vieille curiosité sera morte ; nous ne serons plus curieux. Autrefois, nous étions très forts dans notre émotion ; nous étions facilement agités dans le tendre sentiment de l'amour ou dans le sentiment cru de la colère chaque fois qu'il se passait quelque chose.

 

Nous avons réagi dès que quelque chose s'est passé autour de nous, et nous avons été pris dans ces choses. En conséquence, nous avons perdu la présence de Dieu. Mais si Dieu est miséricordieux envers nous, il brisera notre homme extérieur, et notre homme intérieur ne sera plus touché quand beaucoup de choses nous arrivent. Nous resterons calmes, et la présence de Dieu demeurera avec nous.

 

Nous devons voir que la jouissance de la présence de Dieu est basée sur la rupture de l'homme extérieur. Un homme ne peut jouir de la présence ininterrompue de Dieu que lorsque son homme extérieur est brisé. Frère Lawrence travaillait dans une cuisine. Beaucoup de gens viendraient et exigeraient de lui le service. Il y avait du bruit tout autour de lui ; les plaques étaient mélangées d'avant en arrière. Pourtant, frère Lawrence n'était pas affecté par toutes ces choses. Il avait la présence de Dieu quand il priait, et il avait aussi la présence de Dieu quand il travaillait activement. Comment pourrait-il maintenir la présence de Dieu au milieu de son travail agité ? Le secret est qu'aucun bruit extérieur ne pourrait affecter son être intérieur. Certaines personnes perdent la présence de Dieu parce qu'elles sont intérieurement affectées dès qu'elles entendent du bruit autour d'elles.

Certains qui ne connaissent pas Dieu essayent de s'accrocher à la présence de Dieu. Que font-ils ? Ils cherchent un environnement où il n'y a « pas de brassage d’assiettes ». Ils pensent que plus ils sont éloignés des gens et des activités, plus ils seront proches de la présence de Dieu. Ils se trompent. Ils pensent que le problème est avec les « plaques », les distractions humaines. Non, le problème est avec eux. Dieu ne nous délivre pas des « plaques » ; Il nous délivre d'être influencé par elles. Tout ce qui nous entoure peut être dans la tourmente, mais à l'intérieur nous pouvons rester intacts. Tout autour de nous peut être bruyant, mais nous pouvons être parfaitement immobile.

Une fois que le Seigneur brise notre homme extérieur, notre être intérieur ne répondra pas à de telles choses ; nous aurons l'oreille sourde à ces bruits. Dieu merci, nous pouvons avoir des oreilles très sensibles, cependant, l'action de la grâce et l'opération de son travail briseront notre homme extérieur, et rien de ce qui vient sur notre homme extérieur ne nous affectera plus longtemps. Quand les « plaques » rugissent, nous pouvons nous cacher autant dans la présence de Dieu que lorsque nous prions seul.

Une fois que l'homme extérieur est brisé, un homme n'a pas à revenir à Dieu parce qu'il est avec Dieu tout le temps. Il n'y a pas besoin de revenir. Un homme ininterrompu doit revenir à Dieu chaque fois qu'il va avec son entreprise parce qu'il a déménagé. C'est la raison pour laquelle il doit revenir. Un homme brisé ne s'éloigne jamais ; par conséquent, il n'a pas besoin de revenir. Beaucoup de gens s'éloignent tout le temps, même pendant qu'ils travaillent pour le Seigneur.

C'est parce que leur homme extérieur n'a jamais été brisé. Il vaut mieux qu'ils ne fassent rien du tout. Dès qu'ils font quelque chose, ils s'éloignent. Mais ceux qui connaissent Dieu d'une manière authentique ne s'éloignent jamais. Par conséquent, ils n'ont jamais besoin de revenir. S'ils passent toute la journée à prier Dieu, ils apprécient sa présence. S'ils passent la journée entière à frotter le sol, ils apprécient toujours sa présence. Dès que notre homme extérieur est brisé, nous vivrons devant Dieu. Nous n'aurons pas besoin de revenir. Il n'y aura pas le sentiment ni le besoin de revenir.

Nous sentons habituellement la présence de Dieu seulement quand nous venons à Lui. Quoi que nous fassions, même lorsque nous prenons le plus grand soin, nous sentons que nous nous sommes un peu éloignés de Dieu. J'ai peur que ce soit la plus grande partie de notre expérience. Bien que nous essayions consciencieusement de nous retenir, nous nous détournons dès que nous nous engageons dans une activité. Beaucoup de frères et sœurs sentent qu'ils doivent laisser tomber les choses qu'ils ont en main avant de pouvoir prier.

Ils sentent d'une manière ou d'une autre qu'il y a une différence entre être en Dieu et faire quelque forme de travail. Par exemple, nous pouvons aider une personne en lui annonçant l'Évangile ou en l'édifiant. À mi-chemin de notre conversation, nous pouvons sentir que nous devons prier et revenir à Dieu. Nous sentons que nous avons en quelque sorte dérivé de Dieu en parlant aux autres et qu'en priant, nous pouvons revenir à Lui une fois de plus. Il semble que nous avons bougé et que nous retournons à Dieu. Nous avons perdu sa présence, et maintenant nous la retrouvons. Nous pouvons effectuer certaines tâches quotidiennes, par exemple frotter le sol ou travailler dans une embarcation. Après avoir terminé ce travail, nous sentons que nous devons revenir avant de pouvoir prier.

Nous pensons qu'il y a une grande distance entre où nous sommes et où nous voulons être. Tout sentiment de retour est un signe que nous avons déménagé. La rupture de l'homme extérieur nous amènera au point où nous n'aurons plus à revenir. Nous sentirons autant de la présence de Dieu en parlant aux autres que lorsque nous nous agenouillons et prions avec eux. Nous ressentirons autant de la présence de Dieu en frottant le sol et en travaillant sur notre métier que lorsque nous prions. Ces choses ne nous éloigneront plus de la présence de Dieu.

 

Un exemple plus extrême

Le sentiment le plus cru qu'un homme peut avoir est le tempérament. La Bible ne dit pas que nous ne pouvons pas être en colère ; certaines formes de colère sont sans rapport avec le péché. La Bible dit que nous devrions « nous mettre en colère et ne pas pécher » (Éphésiens 4:26). Cela montre qu'une personne peut se fâcher sans pécher. Pourtant, la colère est un sentiment très cru. En fait, c'est proche de pécher. La Parole de Dieu ne dit jamais que nous devrions aimer et ne pas pécher, parce que l'amour est loin du péché. La Parole de Dieu ne dit pas non plus que nous devrions être patients mais pas pécher, car la patience est aussi loin du péché. Mais la Parole de Dieu dit : « Soyez en colère, mais ne péchez pas. »

Cela montre que la colère est très proche du péché. Parfois, un frère commet une grosse erreur et nous devons le réprimander. Mais c'est une chose très difficile à faire. Il est facile d'exercer la gentillesse mais très difficile d'exercer la colère. Une fois que nous sommes négligents, nous tomberons dans un état différent. Il n'est pas facile d'être en colère selon la volonté de Dieu. Si nous connaissons la rupture de l'homme extérieur, nous pouvons jouir de la présence continuelle de Dieu sans interruption de la part de l'homme extérieur, que nous réprimandions sévèrement un frère ou que nous priions en présence de Dieu.

En mettant cela différemment, nous n'aurons pas le sentiment que nous retournons à Dieu quand nous prions après avoir sévèrement réprimandé un frère. Tout sentiment de retour à Dieu est une preuve que nous avons quitté Dieu. J'admets que réprimander un frère est une chose difficile à faire, mais si notre homme extérieur est brisé, nous pouvons réprimander un frère sans avoir besoin de retourner à Dieu parce que la présence de Dieu sera avec nous tout le temps. Si nous connaissons la rupture de l'homme extérieur, nous pouvons jouir de la présence continuelle de Dieu sans interruption de la part de l'homme extérieur, que nous réprimandions sévèrement un frère ou que nous priions en présence de Dieu.

La séparation de l’homme extérieur de l’homme intérieur

Quand l'homme extérieur est brisé, toutes les activités extérieures sont confinées au royaume extérieur tandis que l'homme intérieur continue à jouir de la présence de Dieu. Le problème avec beaucoup de gens est que leur homme extérieur et l'homme intérieur sont empêtrés ensemble. Tout ce qui affecte l'homme extérieur affecte l'homme intérieur. Strictement parlant, les choses extérieures ne peuvent affecter que l'homme extérieur ; mais l'homme extérieur, à son tour, affecte l'homme intérieur.

Avec ceux qui ne sont pas encore brisés, leur homme extérieur peut affecter leur homme intérieur. Avec ceux qui sont brisés, leur homme extérieur ne peut pas affecter leur homme intérieur. Si Dieu est miséricordieux envers nous et si notre homme extérieur est brisé, il sera séparé de notre homme intérieur, et les choses extérieures n'affecteront que l'homme extérieur ; ils n'affecteront pas l'homme intérieur. Quand l'homme extérieur est séparé de l'homme intérieur, toutes les distractions sont confinées au royaume extérieur ; ils ne peuvent pas entrer dans le royaume intérieur.

Un homme peut converser avec les autres avec son homme extérieur tandis que son homme intérieur est encore en train de fraterniser avec Dieu. L'homme extérieur peut être conscient du « brassage des plaques », tandis que l'homme intérieur continue à vivre devant Dieu. Il peut travailler et travailler avec son homme extérieur, interagir avec les myriades de choses dans le monde extérieur, mais confiner toutes les activités à ce seul royaume. Son homme intérieur n'est pas affecté et il peut continuer à vivre devant Dieu. Il n'est jamais parti, par conséquent, il n'a jamais besoin de revenir.

Supposons qu'un frère construit une route. Si son homme extérieur est séparé de son homme intérieur, les choses extérieures n'affecteront pas son être intérieur. Il peut travailler avec son homme extérieur tandis que son homme intérieur est continuellement tourné vers Dieu. Certains parents peuvent rire et jouer avec leurs enfants selon leur homme extérieur, mais quand l'occasion les appelle à entreprendre un travail spirituel, ils peuvent exercer leur homme intérieur immédiatement. Leur homme intérieur n'a jamais quitté Dieu. La séparation de notre homme extérieur de notre homme intérieur est très liée à notre travail et notre vie. C'est la seule façon de continuer notre travail sans avoir besoin de revenir à Dieu tout le temps.

Certaines personnes vivent comme une personne, une entité. D'autres vivent comme deux personnes. Chez certaines personnes, l'homme extérieur et l'homme intérieur sont une personne, une entité. Avec les autres, les deux sont séparés. Qu'arrive-t-il à ceux qui sont une personne en soi ? Quand ils s'occupent de leurs affaires, tout leur être est impliqué dans le travail, et ils s'éloignent de Dieu. Quand ils prient, ils doivent abandonner ce qu'ils font et ramener tout leur être à Dieu. Ils ont besoin d'appliquer tout leur être à leur travail, et ils doivent appliquer tout leur être pour prier Dieu.

Ceux-là s'éloignent tout le temps et ont besoin de revenir tout le temps. Leur homme extérieur n'a pas encore été brisé. Ceux qui sont brisés par le Seigneur trouveront que leur homme extérieur n'influence plus leur homme intérieur. Ils peuvent prendre soin des choses extérieures avec leur homme extérieur, tout en demeurant en Dieu et en sa présence. Chaque fois que le besoin se présente pour eux de montrer leur homme intérieur devant les hommes, ils peuvent le faire avec facilité ; ils ne sont pas coupés de la présence de Dieu. La question est donc de savoir si nous sommes une personne ou deux. En d'autres termes, notre homme extérieur est-il séparé de notre homme intérieur ? Cette différence est très grande.

Si Dieu est miséricordieux envers nous et que nous avons une telle expérience de séparation, nous ferons des affaires et nous déplacerons dans notre homme extérieur, mais notre homme intérieur ne sera pas touché. Une personne se déplace, tandis que l'autre est toujours devant Dieu. L'homme extérieur ne s'occupera que des choses extérieures, et les choses extérieures s'arrêteront avec l'homme extérieur ; ils n'atteindront pas l'homme intérieur. Ceux qui connaissent Dieu appliquent l'homme extérieur aux affaires extérieures tandis que leur homme intérieur demeure en Dieu. Les deux hommes ne se mélangent pas.

Ils sont comme frère Lawrence, qui s'occupait des affaires extérieures, mais qui avait en lui une autre personne qui vivait devant Dieu. La présence de Dieu ne s'est jamais éteinte en lui. Cela peut nous faire gagner beaucoup de temps dans notre travail. Beaucoup de gens n'ont pas cette séparation de l'homme extérieur de l'homme intérieur.

 

En conséquence, tout leur être s'éloigne en même temps, et ensuite ils remuent tout leur être plus tard. Beaucoup de gens font face à des difficultés avec leur travail parce que leur homme intérieur marque avec leur homme extérieur. Si l'homme intérieur est séparé de l'homme extérieur et reste intact tandis que l'homme extérieur est impliqué dans les affaires, de nombreuses choses extérieures seront traitées correctement. Ce genre d'exercice nous isolera de l'influence de la chair à travers les choses extérieures ; ils ne toucheront plus notre être intérieur.

 

Autrement dit, que l'esprit de l'homme puisse ou non être utile à Dieu dépend de deux sortes de travail du Seigneur. Un travail est la rupture de notre homme extérieur. L'autre travail est la séparation de notre esprit de notre âme ou la division de notre homme intérieur de notre homme extérieur. Dieu doit accomplir ces deux choses en nous avant de pouvoir utiliser notre esprit.

La rupture de l'homme extérieur est accomplie par la discipline de l'Esprit Saint, et la séparation de l'homme extérieur de l'homme intérieur est par la révélation du Saint-Esprit.

 

 


 


 

 

 

 

 

 

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